போற்றி நமசிவாய

திருவாசகம்-மாணிக்கவாசகர்

ஆடக மதுரை அரசே போற்றி
கூடல் இலங்கு குருமணி போற்றி
தென்றிலை மன்றினுள் ஆடி போற்றி
இன்றெனக்கு ஆரமுது ஆனோய் போற்றி
மூவா நான்மறை முதல்வா போற்றி
சேவார் வெல்கொடிச் சிவனே போற்றி
மின்னார் உருவ விகிர்தா போற்றி
கன்னார் உரித்த கனியே போற்றி
ஆவா வென்றெனக்கு அருளாய் போற்றி
படைப்பாய் காப்பாய் துடைப்பாய் போற்றி
இடரைக் களையும் எந்தாய் போற்றி
ஈச போற்றி இறைவா போற்றி
தேசப் பளிங்கின் திரளே போற்றி
அரைசே போற்றி அமுதே போற்றி
விரைசேர் சரண வித்தகா போற்றி
வேதி போற்றி விமலா போற்றி
ஆதி போற்றி அறிவே போற்றி
கதியே போற்றி கனியே போற்றி
 நதிசேர் செஞ்சடை நம்பா போற்றி
உடையாய் போற்றி உணர்வே போற்றி
கடையேன் அடிமை கண்டாய் போற்றி
ஐயா போற்றி அணுவே போற்றி
சைவா போற்றி தலைவா போற்றி
குறியே போற்றி குணமே போற்றி
நெறியே போற்றி நினைவே போற்றி
வானோர்க்கு அரிய மருந்தே போற்றி
ஏனோர்க்கு எளிய இறைவா போற்றி
மூவேழ் சுற்றம் முரணுரு போற்றி
ஆழாமே அருளும் அரசே போற்றி
 தோழா போற்றி துணைவா போற்றி
வாழ்வே போற்றி என் வைப்பே போற்றி
முத்தா போற்றி முதல்வா போற்றி
அத்தா போற்றி அரனே போற்றி
 உரையுணர் விறந்த ஒருவ போற்றி
 விரிகடல் உலகின் விளைவே போற்றி
 அருமையில் எளிய அழகே போற்றி
 கருமுகி லாகிய கண்ணே போற்றி
 மன்னிய திருவருண் மலையே போற்றி
 என்னையும் ஒருவனாக்கி யிருங்கழற் போற்றி
சென்னியில் வைத்த சேவக போற்றி
 தொழுதகை துன்பந் துடைப்பாய் போற்றி
அழிவிலா ஆனந்த வாரி போற்றி
 அழிவதும் ஆவதுங் கடந்தாய் போற்றி
 முழுவதும் இறந்த முதல்வா போற்றி
மானேர் நோக்கி மணாளா போற்றி
 வானகத் தமரர் தாயே போற்றி
 பாரிடை ஐந்தாய்ப் பரந்தாய் போற்றி
 நீரிடை நான்காய் நிகழ்ந்தாய் போற்றி
 தீயிடை மூன்றாய்த் திகழ்ந்தாய் போற்றி
 வளியிடை இரண்டாய் மகிழ்ந்தாய் போற்றி
வெளியிடை ஒன்றாய் விளைந்தாய் போற்றி
அளிபவர் உள்ளத் தமுதே போற்றி
 கனவிலுந் தேவர்க்கு அரியாய் போற்றி
 நனவிலும் நாயேற்கு அருளினை போற்றி
 இடைமரு துறையும் எந்தாய் போற்றி
 சடையிடைக் கங்கை தரித்தாய் போற்றி
 ஆரூர் அமர்ந்த அரசே போற்றி
 சீரார் திருவை யாறா போற்றி
 அண்ணா மலையெம் அண்ணல் போற்றி
 கண்ணார் அமுதக் கடலே போற்றி
ஏகம்பத்து உறையும் எந்தாய் போற்றி
 பாகம் பெண்ணுரு ஆனோய் போற்றி
 பராய்த்துறை மேவிய பரனே போற்றி
 சிராப்பள்ளி மேவிய சிவனே போற்றி
 பற்றை அறுக்கும் கொற்றவா போற்றி
குற்றாலத் தெங்கூத்தா போற்றி
 கோகழி மேவிய கோவே போற்றி
 ஈங்கோய் மலையெம் எந்தாய் போற்றி
 பாங்கார் பழனத் தழகா போற்றி
 கடம்பூர் மேவிய விடங்கா போற்றி
அடைந்தவர்க்கு அருளும் அப்பா போற்றி
 தத்துவ ஞானத் தெளிவே போற்றி
அத்திக் கருளிய அரசே போற்றி
 தென்னாடு உடைய சிவனே போற்றி
 எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி
ஏனக் குருளைக்கு அருளினை போற்றி
 மானக் கயிலை மலையாய் போற்றி
அருளிடத் தோன்றும் அம்மான் போற்றி
 இருள்கெட அருளும்   இறைவா போற்றி
 அஞ்சேல் என்றிங்கு அருள்வோய் போற்றி
 நஞ்சே அமுதா நயந்தாய் போற்றி
நித்தா போற்றி நிமலா போற்றி
 பத்தா போற்றி பவனே போற்றி
பெரியாய் போற்றி பிரானே போற்றி
 அரியாய் போற்றி அமலா போற்றி
 மறையோர் கோல நெறியே போற்றி
முறையே அருளும் முதல்வா போற்றி
 உறவே போற்றி உயிரே போற்றி
சிறவே போற்றி சிவமே போற்றி
 மஞ்சா போற்றி மணாளா போற்றி
 பஞ்சேர் அடியாள் பங்கா போற்றி
 மலங்கெட அருளும் மன்னே போற்றி
 இலங்கு சுடரெம் ஈசா போற்றி
 சுவைத்தலை மேவிய கண்ணே போற்றி
 குவைப்பதி மலிந்த கோவே போற்றி
 மலைநாடுடைய மன்னே போற்றி
 கலையார் அரிகே சரியாய் போற்றி
திருக்கழுக் குன்றிற் செல்வா போற்றி
பொருப்பமர் பூவணத் தரனே போற்றி
அருவமும் உருவமும் ஆனோய் போற்றி
மருவிய கருணை மலையே போற்றி
 துரியமும் இறந்த சுடரே போற்றி
 தெரிவரிதாகிய தெளிவே போற்றி
 தோளா முத்தச் சுடரே போற்றி
 ஆளான வர்கட்கு அன்பா போற்றி
ஆரா அமுதா அருளே போற்றி
 பேரா யிரமுடைப் பெம்மான் போற்றி
தாளி யறுகின் தாராய் போற்றி
நீளொளி ஆகிய நிருத்தா போற்றி
சந்தனச் சாந்தின் சுந்தர போற்றி
 சிந்தனைக் கரிய சிவமே போற்றி
 மந்திர மாமலை மேயோய் போற்றி
 எந்தமை உய்யக் கொள்வாய் போற்றி
புலிமுலை புல்வாய்க்கு அருளினை போற்றி
 அலைகடன் மீமிசை நடந்தோய் போற்றி
 குருவி தனக்கும் அருளினை போற்றி
இரும்புலன் புலர இசைந்தனை போற்றி
 படியுறப் பயின்ற பரனே போற்றி
 அடியொடு நடுவீறு ஆனோய் போற்றி
 நரகுறு துன்பம் அறுத்தனை போற்றி 
 பரகதி பாண்டியற்கு அருளினை போற்றி
 ஒழிவற நிறைந்த ஒருவ போற்றி
 செழுமலர்ச் சிவபுரத் தரசே போற்றி
 கழுநீர் மாலைக் கடவுள் போற்றி
 தொழுவார் மையல் துனிப்பாய் போற்றி
 பிழைப்பன பொறுக்கும் பெரியோய் போற்றி
 குழைத்தசொன் மாலை கொள்வோய் போற்றி
 புரம்பல வெரித்த புராண போற்றி
 பரம்பரஞ் சோதிப் பரனே போற்றி
 புயங்கப் பெருமான் போற்றி போற்றி
 புராண காரண போற்றி போற்றி

நக்கீரர்

 ஒருதலை மகனாய்  உயர்ந்தோய்  போற்றி
 மறுதலை நோய்கள் அறுப்போய்  போற்றி
 கொடுவினை தீர்க்கும் கோவே போற்றி
 முடியடி தெரியா முதலே  போற்றி
 கூற்றுவன் பிணியாக் கொற்றவா போற்றி
 ஏற்றன இயற்றும் எந்தாய்  போற்றி
 இன்னதென் றறிகிலா இறையே போற்றி
 மன்னும் நிலையுடை மறையே போற்றி
 தென்னன் உவந்த மன்னனே போற்றி
 இன்னல் அழிப்பாய் போற்றி போற்றி

காரைக்கால் அம்மையார் – மூத்த திருப்பதிகம்

அறிவாய் போற்றி அறிவிப்பாய் போற்றி
அறிவை அறியும் பொருளே போற்றி
 ஒப்பினை யில்லா உருவே போற்றி
 எப்பொழுதும் எம்மனம் இருப்போய் போற்றி
மறவா மக்களை மதியாய் போற்றி
 பிறவாமை காக்கும் பெரும போற்றி
நகைப்பில் உலகம் துகைப்பாய் போற்றி
 அகப்பேய் அகந்தை அழிப்பாய் போற்றி
 ஆதியா நின்ற அருளே  போற்றி
 வேதியா உண்மைப் பொருளே போற்றி
 தென்குடந்தை மேவும் தேவா போற்றி
 பெண்மடந்தைத் தோளா போற்றி போற்றி
 ஐயாறு  நின்ற ஐயா போற்றி
 கையறு தும்பம் களைவோய் போற்றி
 திருத்துருத்தி கொண்ட தென்னவா போற்றி
 சிரித்துப் பகை வெல்லும் சிவனே  போற்றி
 திருக்கோடி காவுடைத் திருவே போற்றி
 அருட்பா உரைப்பார்க்கு அன்பா போற்றி
 பழிதுடைத்து ஆளும் பரனே  போற்றி
 குழிதண்டலையாய் போற்றி போற்றி
 மயிலையம்பதி மணியே போற்றி
 செயலை முற்றச் செய்குவாய் போற்றி
 குளத்தூர் அமர்ந்த கோவே போற்றி
 உளத்துள் சிறக்கும் உறவே போற்றி
 பூம்புகார்ச் சாய்க்காடு புகுந்தாய் போற்றி
தேம்புவார் ஏக்கம் தீர்ப்பாய் போற்றி
 சிராமலை மேவிய சிவனே  போற்றி
 இராமல் எங்கும் இருப்போய் போற்றி
 ஒற்றியூர் <உடைய கொற்றவா போற்றி
 வெற்றியே நல்கும் வீரா போற்றி,—————-
                       
திருஞானசம்பந்தர் – 1,2,3, ஆம் திருமுறைகள்

 காடிடங் கொண்ட கடவுளே போற்றி
 நாடகம் நடத்தும் நாயகா போற்றி
 பாடகம் ஒலிப்ப ஆடுவாய் போற்றி
கூடலம் பதியுறை கோவே போற்றி
 ஞாலமே நடத்தும் நாயகா போற்றி
ஆலவாய் அமர்ந்த அண்ணலே போற்றி
 பூவில் மணமாய்ப் பிறப்பாய் போற்றி
 காவின் தென்றலே ஆவாய் போற்றி
 நாவிற் சொல்லாய் மலர்வாய் போற்றி
 நல்லவர் இதயம் ஆவாய் போற்றி
 மணியொலி சங்கொலி அணிவாய் போற்றி
 நணுகுதல் அரிய நிலையே போற்றி
பணிசெய உவக்கும் பதியே போற்றி
 அணிகிளர் கூடல் அமர்ந்தோய் போற்றி
 அண்டவர் காணா அரனே போற்றி
 கண்டவர் நெஞ்சம் கவர்வாய் போற்றி
 பண்டும் இன்றும் நின்றாய் போற்றி
 தொண்டவர் உள்ளம் ஆண்டவா போற்றி
செய்யனே போற்றி ஐயனே போற்றி
 சித்தனே போற்றி அத்தனே போற்றி
சொக்கனே போற்றி சிட்டனே போற்றி
 அண்ணாலே போற்றி அங்கணா போற்றி
ஆலவாய் அப்பா போற்றி போற்றி
  அட்ட மூர்த்தியே போற்றி போற்றி
 மதுரனே போற்றி மணாளனே போற்றி
 சதுரனே போற்றி சாமியே போற்றி
பாதி மாது பரமா போற்றி
கோல நீறணி கோமான் போற்றி
 கோதிலார் மனத்தே மேவுவாய் போற்றி
அங்கயர் கண்ணியோ டமர்ந்தாய் போற்றி
 அற்றவர்க்கு அற்ற அரனே போற்றி
பாண்டி மாதேவிக்கு அருளினோய் போற்றி
குலச்சிறை ஏத்துங்குன்றே போற்றி
 தோடுடைச் செவியாய் போற்றி போற்றி
தூவெண் மதியைச் சூடினோய் போற்றி
 காடுடைப் பொடியைப் பூசினோய் போற்றி
எங்கும் நிறைந்தாய் போற்றி போற்றி
 என்றும் இருந்தாய் போற்றி போற்றி
உள்ளம் கவர்ந்த வள்ளலே போற்றி
 பெற்றம் ஊர்ந்த கொற்றவா போற்றி
 ஒருமை பெண்மை உடையாய் போற்றி
 அருமையான ஐயா போற்றி
 பெருமைக்குரிய இறைவா போற்றி
 சிறுமை நோக்கிச் சினந்தாய் போற்றி
 மறையாய் ஒலிக்கும் மணியே போற்றி
 இறையாய் எங்கும் இருப்பாய் போற்றி
 ஊழியின் முடிவிலும் உள்ளாய் போற்றி
 ஆழிகள் அனைத்தும் அணிந்தாய் போற்றி
அருநெறி அருளும் அண்ணல் போற்றி
 பெருநெறி மேவும் அருளே போற்றி
 ஒத்த உணர்வினை உவந்தாய் போற்றி
 குறியாம் இசையில் குளிர்ந்தாய் போற்றி
 நெறியாய்க் கலந்த நினைவே போற்றி
 பண்ணில் நிலவும் பாடலே போற்றி
 உண்ணி லாவிய உணர்வே போற்றி
 மண்ணில் நிலவும் மன்னா போற்றி
 கண்ணார் அமுதே போற்றி போற்றி
யாரினும் இனியன் ஆனோய் போற்றி
பேரிலும் பெரியன் நீயே போற்றி
 பொய்யில்லாத மனத்தாய் போற்றி
 மெய்யில் நின்ற ஐயா போற்றி
 செய்ய மேனியின் அழகா போற்றி
 பைய வினைகள் பறிப்பாய் போற்றி
 விழவின் ஒலியை விரும்புவாய் போற்றி
 முழவின் முழக்கில் முகிழ்ப்பாய் போற்றி
 கள்ள மனத்தைக் கடந்தாய் போற்றி
 உள்ளம் ஆர்ந்த உருவே போற்றி
 தவத்தில் காட்டும் முகத்தாய் போற்றி
 அவத்தை அகற்றும் அண்ணல் போற்றி
 உவப்பில் மலரும் உளமே போற்றி
 உணர்தற்கு அரியாய் போற்றி போற்றி
 அன்பிற்கு இணங்கும் ஐயனே போற்றி
 துன்பந்துடைக்கும் தூயனே போற்றி
 செய்ய நெறியில் செலுத்துவாய் போற்றி
 உய்யும் வண்ணம் உணர்த்துவாய் போற்றி
 ஒற்றை வெள்ளேறு உடையாய் போற்றி
 புற்றின் அரவம் புனைந்தாய் போற்றி
 பற்றினார் பற்றினைப் பறிப்பாய் போற்றி
 நற்றவக் கொழுந்தே போற்றி போற்றி
 புந்தியொன்றினோர்ப் பொருளே போற்றி
 சிந்தியா தவர்க்கும் சொந்தமே போற்றி
 தெரியத் தேனாய் இனிப்பாய் போற்றி
 அரியன வெல்லாம் அருள்வாய் போற்றி
உரியன வெல்லாம் உவந்தாய் போற்றி
 நுதற்கண் கனலாய் போற்றி போற்றி
 உருக்கண் மணியாய் போற்றி போற்றி
 மறைக்கண் ணொளியாய் போற்றி போற்றி
 உரைக்கண் கடந்தாய் போற்றி போற்றி
 நஞ்சும் அருந்தும் நெஞ்சினோய் போற்றி
 அஞ்சினார் உருக அணைப்பாய் போற்றி

சுந்தரர் – 7 -ஆம் திருமுறை

 ஊனே போற்றி உயிரே போற்றி
வானாய் நிலனாய் நின்றாய் போற்றி
 அழகா போற்றி ஆரூரா போற்றி
தலைக்குத் தலைமாலை யணிந்தாய் போற்றி
 இழைக்கும் எழுத்துக்கு <உயிரே போற்றி
 வன்னிமதி சென்னிமிசை வைத்தோய் போற்றி
வேலைவிடம் உண்டமணி கண்டா போற்றி
 அண்டம தாய ஆதியே போற்றி
அல்லல் களைந்தே ஆள்வாய் போற்றி
நொந்தா ஒண்சுடரே எந்தாய் போற்றி 
 தேனே இன்னமுதே கோனே போற்றி
 பரமா போற்றி பாசுபதா போற்றி
 மெய்யே நின்றெரியும் விளக்கே போற்றி
 மன்னே போற்றி மாமணி போற்றி
 பொன்னார் மேனி அண்ணா போற்றி
இமையோர் நாயகா இறைவா போற்றி
உமையோர் கூறுடை உருவா போற்றி
 நீறார் மேனி நிமலா போற்றி
 குழகா போற்றி குணக்கடலே போற்றி
 முத்தே போற்றி வித்தே போற்றி
 பண்ணிடைத் தமிழை ஒப்பாய் போற்றி
 பழத்தினிற் சுவையே ஒப்பாய் போற்றி
 கண்ணிடை மணியை ஒப்பாய் போற்றி
 கடுவிருட்சுடரை ஒப்பாய் போற்றி
 மண்ணிடை அடியார்க் காப்பாய் போற்றி
 பாடுவார் பசியினைத் தீர்ப்பாய் போற்றி
 பரவுவார் பிணைகளைக் களைவாய் போற்றி
அரும்பே போற்றி அலகே போற்றி
 அமுதே போற்றி தேனே போற்றி
 வான நாயகா போற்றி போற்றி…
 வழித்துணை மருந்தே போற்றி போற்றி
 மாசிலா மணியே போற்றி போற்றி
 மறைதரும் பொருளே போற்றி போற்றி
 ஏழிசை ஆனோய் போற்றி போற்றி
 இசையின் பயனே போற்றி போற்றி
 இன்னமுது ஆனோய் போற்றி போற்றி
 கார்க்குன்ற மழையே போற்றி போற்றி
கலைக்கெலாம் பொருளே போற்றி போற்றி
பார்க்கின்ற உயிரே போற்றி போற்றி
பரிந்தெனை ஆண்டாய் போற்றி போற்றி
பகலுங் கங்குலும் ஆனோய் போற்றி
ஓங்காரத் துருவாகி நின்றாய் போற்றி
வான்அங்கத்தவர் தம் வளமே போற்றி
வளமார் அடியார் தம் உளமே போற்றி
பல்லடியார் பணிக்குப் பரிவாய் போற்றி
பாடியாடும் பத்தர்க் கனியாய் போற்றி
நல்லடியார் மனத்தூறும் நறவே போற்றி
 நாமுறு குறைநீக்கும் நலமே போற்றி
 பித்தா பிறைசூடி பெருமானே  போற்றி
 தடுத்தாட் கொண்ட நாதா  போற்றி
 மலையான் மடந்தை மணவாளா  போற்றி
பல்பல வண்ணத் தரசே போற்றி
 பாரோடு விண்ணும் ஆனாய் போற்றி
 பகலும் இரவும் ஆனாய் போற்றி
 கடலும் வரையும் ஆனாய் போற்றி
நீரும் நெருப்பும் ஆனாய் போற்றி
 காற்றும் வெளியும் ஆனாய் போற்றி
 ஆணும் பெண்ணும் ஆனாய் போற்றி
ஆல நீழலில் அமர்ந்தாய் போற்றி
 அகரம் முதலின் எழுத்தானாய் போற்றி
 சொல்லுவார் சொற்பொருள் ஆனாய் போற்றி
பண்ணிற் பாட்டு ஆனாய் போற்றி
 பத்தர் சித்தம் பரவினாய் போற்றி
 புலவர்க் கருளும் பெம்மான் போற்றி
 ஆக்கும் அழிவும் உடையாய் போற்றி
 மூவர் இருவர் முதல்வா போற்றி
 சொல்ல வொண்ணாச் சோதீ போற்றி
 உலகம் எல்லாம் உடையாய் போற்றி
 படிக்காசு வைத்த பரமா போற்றி
 குற்றம் பொறுத்த ஈசுவரா போற்றி
 சிந்திப்பார் நெல்லிக் கனியே போற்றி
சிறியார் பெரியார் துணையே போற்றி
ஓம் நஞ்சுண்ட கண்டனே போற்றி போற்றி
கங்கைச் சடையீர் போற்றி போற்றி
 கண்ணு மூன்றுடையீர் போற்றி போற்றி
 உமைபங்குடையீர் போற்றி போற்றி
 பரங்கிரி நாதா  போற்றி போற்றி
 பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான் போற்றி போற்றி
 அமரர் பெருமான் போற்றி போற்றி
 அரத்துறை நாதா  போற்றி போற்றி
 எழுத்தக்குயிர் போன்றாய் போற்றி போற்றி
 பிரமற்குப் பிரானே போற்றி போற்றி
அஞ்சைக் களத்தப்பா போற்றி போற்றி
 ஓணகாந்தீசுவரா போற்றி போற்றி
 வெள்ளை நீற்றா போற்றி போற்றி
 வன்மீக நாதா போற்றி போற்றி
 மதகரி உரித்தாய் போற்றி  போற்றி
 முப்புரம் எரித்தாய் போற்றி போற்றி
 அருமலரோன் சிரமறுத்தாய் போற்றி போற்றி
 காவ தேசுவரா போற்றி போற்றி
 பூவண நாதா போற்றி போற்றி
 துறையூர் நாதா போற்றி போற்றி
 மாற்றறி வரதா போற்றி போற்றி
 இரத்தின மலைநாதா போற்றி போற்றி
 அமிழ்த கலைநாதா போற்றி போற்றி
 நாவல் ஈசுவரா போற்றி போற்றி
 மாலட்சுமி நாதா போற்றி போற்றி
 கோளிலி நாதா போற்றி போற்றி 
திருமேற்றளி நாயகா போற்றி போற்றி
 நீலகண்டா போற்றி போற்றி
பால்வண்ணநாதா போற்றி போற்றி
 வச்சிரத்தம்ப நாதா போற்றி போற்றி
 பழமலை நாதா போற்றி போற்றி
 காளத்தி நாதா போற்றி போற்றி
வெள்ளடையப்பா போற்றி போற்றி
 இடையாற்று நாதா போற்றி போற்றி
 நெறிகாட்டும் நாயகா போற்றி போற்றி
 விருந்திட்ட வரதா போற்றி போற்றி 
 அழகிய வரதா போற்றி போற்றி
 மாணிக்க நாதா போற்றி போற்றி
 நற்றுணையப்பா போற்றி போற்றி

சேரமான் பெருமாள் நாயனார் 11- ஆம் திருமுறை

 வஞ்சம் கடிந்து வாழ்த்துவோய் போற்றி
 தஞ்சம் கொடுத்துத் தாங்குவாய் போற்றி
 முக்கணன் என்னும் முனிவா போற்றி
சிக்கெனப் பிடிப்போர் சிந்தையோய் போற்றி
 புண்ணியம் புரியும் திண்ணியோய் போற்றி
காரணங் காட்டும் கனியே போற்றி
காரியம் நடத்தும் கடவுளே போற்றி
 அப்பனும் அம்மையும் ஆனோய் போற்றி
 ஒப்பள வில்லா உருவோய் போற்றி
தொடங்கிய வாழ்க்கையில் தொடர்வோய் போற்றி
 அடங்கலும் வேட்கையை அறுப்போய் போற்றி
சித்தம் தெளிய வைத்தாய் போற்றி
பத்தி நெறியினைப் படைத்தாய் போற்றி

சேக்கிழார் – 12- ஆம் திருமுறை
 
 அண்ணாமலைமேல் அணிமலை போற்றி
 ஆரா அன்பின் கனியே போற்றி
 சடையாய் போற்றி சங்கரா போற்றி
 விடையாய் போற்றி வெண்ணீற்றாய் போற்றி
 உடையாய் போற்றி உத்தமா போற்றி
 வானவர் உய்ய நஞ்சுண்டாய் போற்றி
 தானவர் புரங்கள் எரித்தாய் போற்றி
 காலனைக் காய்ந்து நட்டாய் போற்றி
நிரம்ப அழகிய தேசிகர்
 தாயென இரங்கும் உளத்தோய் போற்றி
 பனிமதி சூடுசெஞ் சடையோய் போற்றி
 அளியின் நீடு நிதியம் போற்றி
 அகில உலக நாதனே போற்றி
 ஒளிகொள் தேவ தேவனே போற்றி
 அத்தனே அகில அரசனே போற்றி
 திங்கட் பாதிசேர் சடையோய் போற்றி
சோதியே அழிவி லானே போற்றி
 ஏகனே அம்பிகா பதியே போற்றி
 புனிதனே இராம நாதனே போற்றி

குலசேகர பாண்டியர் – இலிங்க புராணம் 

 கிடைத்தற்கு அரிய பொருளே போற்றி
 கேடின்று உயர்ந்த சுடரே போற்றி
 அன்பர் படியும் கடலே போற்றி
 எரியுங் கனலாய் மதியாய் போற்றி
உருவே அருவே சின்மயமே போற்றி
 துரியா தீதமாய் நின்றாய் போற்றி
 ஒன்றாய் அனைத்துமாய் நின்றாய் போற்றி
 அருமறைக் கொழுந்தே போற்றி போற்றி
 எங்கும் உறைந்தருள் இறைவா போற்றி
 வெள்ளியம் பொருப்பின் விமலா போற்றி
 அருட்பெருங்கடலே அமலா போற்றி
 அடியவர்க்கு அருளும் அண்ணலே போற்றி
ஏற்றுயர் கொடியாய் போற்றி போற்றி
 ஈறிலா முதலே போற்றி போற்றி
 மலைமகள் கொழுந போற்றி போற்றி
 சுடரொளிப் பிழம்பே போற்றி போற்றி

 மறைஞானசம்பந்தர் – சிவதருமோத்தரம் 

 கன்றிய காலனைக் காய்ந்தோய் போற்றி
 வென்றிவேல் வேடனை வீட்டினோய் போற்றி
 இடுபலி கொண்டுணி என்போய் போற்றி
 இருவினை தீர்ந்திடும் என்போய் போற்றி
நடநவிலுந் தொழிலின் நல்லோய் போற்றி
 மடலவிழ் கொன்றை மாலையோய் போற்றி
 படிதனிற் காசிப் பதியோய் போற்றி
 பல்லுயிரிக் கெல்லாம் பதியோய் போற்றி 

வரதுங்கராம பாண்டியர் – பிரமோத்தரகாண்டம்

கையார் மழுவெம் படையாய் போற்றி
பையாடு அரவத் தணியாய் போற்றி
கருணைக் கடலே ஐயா போற்றி
 படர்செஞ் சடையாய் விமலா போற்றி
 தொத்ததார் இதழித் தொடையாய் போற்றி
சத்தாகிய சிற்குணனே போற்றி
 சுருதிப் பொருளே அத்தா போற்றி
கமலாலயனுக்கு அருள்வோய் போற்றி
 கயிலை மலையாய் போற்றி போற்றி 

கோனேரியப்ப நாவலர் – உபதேச காண்டம் 

 எந்தாய் போற்றி இறைவா போற்றி
 தந்தை போற்றி தருமமே போற்றி
 முந்தோய் போற்றி முக்கணா போற்றி
செந்தழற் கொழுந்தே செய்யனே போற்றி
 அரியயற்கு எட்டா நிருத்தா போற்றி
 உயிர்க்குயிராய் வருகின்ற உயர்வே போற்றி
 திரிபுரம் எரித்த சிவனே போற்றி
 தவம்புரி தவமே தலைவா போற்றி 

சிவஞான சுவாமிகள் காஞ்சிப் புராணம் 

கறைமணி மிடற்றோய் கடலே போற்றி
 கண்ணினுள் மணியே கொழுந்தே போற்றி
 பூரண முதலே சிவனே போற்றி
நெஞ்சக விளக்கே வள்ளால் போற்றி
 நிறைபரஞ் சுடரே போற்றி போற்றி 

இராமகிருஷ்ணர் மடம் தொகுப்பு திரு அருள் மொழி
 
 மாலை எழுந்த மதியே போற்றி
 காலை முளைத்த கதிரே போற்றி
 கண்ணிற் கருமணி ஆவோய் போற்றி
பண்ணிசையாகி நிற்பாய் போற்றி
 மேலை வினைகள் அறுப்போய் போற்றி
 ஞாலத்தார் தொழும் நன்மையே போற்றி
 செல்லாச் செல்வம் உடையாய் போற்றி
நல்லோய் போற்றி நன்மணி போற்றி
 மால்வரை போற்றி மாதவ போற்றி
 வேலவன் தாதாய் போற்றி போற்றி
 சொல்லுவார் சொற்களைச் சோதிப்பான் போற்றி
 மன்னா போற்றி மறைவலா போற்றி
 இன்னமுது போற்றி இணையிலீ போற்றி
 கன்னல் போற்றி கரும்பு போற்றி
 கட்டியே போற்றி கதியே போற்றி
 சிட்டன் போற்றி சேகரன் போற்றி
 தோணியும் ஏணியும் ஆனவன் போற்றி
 நான்முகன் போற்றி நாரணன் போற்றி
 தேனன் போற்றி தேவர்பிரான் போற்றி
 வாராச் செல்வம் வருவிப்பான் போற்றி
 சிலந்திக் கருள்முனம் செய்தான் போற்றி
 எப்பொருட்கும் பொதுவானான் போற்றி போற்றி
முளையே போற்றி முத்தே போற்றி
 இளைஞா யிற்றின் சோதியே போற்றி
 கற்றோர்களுக்கோர் அமுதே போற்றி
 நற்றுணை அருளும் நாயகா போற்றி
 புகழேயல்லாது பழியிலான் போற்றி
 கனலைக் கண்ணில் உடையோய் போற்றி
 புனலைச் சடையில் புனைந்தோய் போற்றி
 கால காலனாய் நின்றாய் போற்றி
 கால கண்டனே போற்றி போற்றி தேவாரத் தலப்  போற்றி
 தென்தில்லை மன்றினுள் ஆடி போற்றி
 வேட்கள நன்நகர் மேயாய் போற்றி
 நெல்வாயில் வளர் நிதியே போற்றி
 கழிப்பாலை உறை கரும்பே போற்றி
நல்லூர்ப் பெருமண நம்பா போற்றி 
 மயேந்திரப் பள்ளி மன்னா போற்றி
 தென்திரு முல்லை வாயிலாய் போற்றி
கலிக்காமூர் வளர் கண்ணே போற்றி
 சாய்க்காடினிதுறை சதுரா போற்றி
 பல்லவனீச்சரப் பரனே போற்றி 
 வெண்காடுகந்த விகிர்தா போற்றி
 கீழ்த்திருக் காட்டுப் பள்ளியாய் போற்றி
 குருகாவூருறை குணமே போற்றி
 காழியுள் மேய கடலே போற்றி
 கோலக்காவிற் கோவே போற்றி
 வேளூர் மேவிய வித்தகா போற்றி
 கண்ணார் கோயில்வாழ் கனியே போற்றி
 கடைமுடிப் பரமநின் கழல்கள் போற்றி
 நின்றியூர் வளரும் நிதியே போற்றி
 திருப்புன் கூரமர் திருவே போற்றி
 நீடுர் நிருத்தநின் நீளடி போற்றி
 அன்னியூர் வளர் அரனே போற்றி
 வேள்விக்குடி வளர் வேதா போற்றி
 எதிர்கொள்பாடி எம் இறைவா போற்றி
மணஞ்சேரி வார்சடை மணாளா போற்றி
 குறுக்கை வீரட்டக் குழகா போற்றி
 கருப்பறியல்நகர் காப்பாய் போற்றி
குரக்குக்காவிற் குருவே போற்றி
 வாழொளிபுத்தூர் வாழ்வே போற்றி
 மண்ணிப்படிக்கரை மணியே போற்றி
ஓமாம் புலியூர் ஒருவனே போற்றி
 கானாட்டு முள்ளூர்க் கடவுளே போற்றி
 நாரையூர் நன்நகர் நலமே போற்றி
 கடம்பூர் மேவிய விடங்கா போற்றி
 பந்தணை நல்லூர்ப் பசுபதீ போற்றி
 கஞ்சனூர் ஆண்டகற் பகமே போற்றி
 கோடிக்காவுடைக் கோவே போற்றி
 திருமங்கலக்குடித் தேனே போற்றி
 பனந்தாள் தாடகேச் சரணே போற்றி
 ஆப்பா டிப்பதி அமலா போற்றி 
சேய்ஞலூர் உறையுஞ் செல்வா போற்றி
 திருந்துதேவன்குடித் தேவா போற்றி
 வியலூர் இருந்தருள் விமலா போற்றி
 கொட்டையூரிற்கோ டீச்சரா போற்றி
 இன்னம்பர் ஈசநின் இணையடி போற்றி
புறம்பயப் பதிவாழ் புண்ணியா போற்றி
 விசய மங்கை வேதியா போற்றி
திருவைகாஉறை சிவனே போற்றி
 வடகுரங்காடு துறையாய் போற்றி
 பாங்கார் பழனத் தழகா போற்றி
 சீரார் திருவை யாறா போற்றி
 நெய்த்தானத்து நெய் ஆடியே போற்றி
 பெரும்புலியூர்ப்பெரு மானே போற்றி
 மழபாடி வயிரத் தூணே போற்றி
 பழுவூர் மேவிய பண்பா போற்றி 
 கானூர் மேயசெங் கரும்பே போற்றி
 அன்பிலா லந்துறை அரசே போற்றி
 வடகரை மாந்துறை வள்ளால் போற்றி
திருப்பாற் றுறையுறை தேவே போற்றி
 ஆனைக் காவுறை ஆதீ போற்றி
 பைஞ்ஞீலி அண்ணல்நின் பாதம் போற்றி
 பாச்சிலாச் சிராமப் பரனே போற்றி
 ஈங்கோய்மலை எம் எந்தாய் போற்றி
 வாட்போக்கி மலையுறை வாழ்வே போற்றி
 கடம்பந் துறைவளர் கடலே போற்றி
 பராய்த்துறை மேவிய பரனே போற்றி
 கற்குடி மாமலைக் கண்ணுதல் போற்றி
 மூக்கிச் சரத்து முதல்வா போற்றி
 சிராப்பள்ளி மேவிய சிவனே போற்றி
 எறும்பியூர் இருந்த எம்மான் போற்றி 
 நெடுங்களம் இனிதமர் நிமலா போற்றி
 மேலைக்காட்டுப் பள்ளியாய் போற்றி
 ஆலம் பொழிலுறை அரனே போற்றி
 திருப்பூந்துருத்தித் தேசிக போற்றி
 கண்டிவீ ரட்டக் கரும்பே போற்றி 
 சோற்றுத் துறைவளர் தொல்லோய் போற்றி
வேதி குடியுறை விஜய போற்றி
 தென்குடித் திட்டைத் தேவே போற்றி
 திருப்புள்ள மங்கைத் திருவே போற்றி
 சக்கரப்பள்ளி எம் சங்கரா போற்றி 
கருகாவூருறை கடம்பா போற்றி
 திருப்பாலைத்துறைச் செல்வா போற்றி
நல்லூர்ப் பெருமநின் நற்பதம் போற்றி
 ஆவூர்ப்பசுபதீச் சரனே போற்றி
 சத்திமுத்தச் சதுரா போற்றி
 பட்டீச்சரமுறை பரமா போற்றி
 பழையாறை வடதளியாய் போற்றி
 வலஞ்சுழி மேவிய வரதா போற்றி
குடமூக் கமர்கும் பேசா போற்றி
கீழ்க்கோட்டத்தெங் கூத்தா போற்றி 
 குடந்தைக் காரோ ணத்தாய் போற்றி
 நாகேச்சரம்வாழ் நாதா போற்றி
 இடைமரு துறையும் எந்தாய் போற்றி
 தென்குரங்காடு துறையாய் போற்றி
 நீலக் குடியுறை நிருத்தா போற்றி 
 வைகல் மாடக் கோயிலாய் போற்றி
 நல்லம் நடம்பயில் நாதா போற்றி
 கோழம் பத்துறை கோவே போற்றி
 ஆவடு தண்துறை அமரா போற்றி
 துருத்தி ஈசநின் துணையடி போற்றி
அழுந்தூர் ஆளும் அரசே போற்றி
 மயிலாடுந்துறை மணியே போற்றி
 திருவிளநகர் உறை திருவே  போற்றி
 பரியல் வீரட்டப் பரமா போற்றி
 செம்பொன் பள்ளிச் செல்வா போற்றி
 நனிபள்ளி வளரும் நம்பா போற்றி
 வலம்புரம் மன்னிய வாழ்வே போற்றி
 தலைச்சங் காடமர் தத்துவ போற்றி
 நமசிவாய போற்றி

எல்லாஞ் சிவனென்ன நின்றாய் போற்றி
எரிசுடராய் நின்ற இறைவா போற்றி
கொல்லார் மழுவாட் படையாய் போற்றி
கொல்லுங்கூற்றொன்றை உதைத்தாய் போற்றி
கல்லாதார் காட்சிக் கரியாய் போற்றி
கற்றா ரிடும்பை களைவாய் போற்றி
வில்லால் வியனரணம் எய்தாய் போற்றி
வீரட்டங் காதல் விமலா போற்றி.

பாட்டுக்கும் ஆட்டுக்கும் பண்பா போற்றி
பல்லூழி யாய படைத்தாய் போற்றி
ஓட்டகத்தே ஊணா உகந்தாய் போற்றி
உள்குவார் உள்ளத் துறைவாய் போற்றி
காட்டகத்தே ஆடல் மகிழ்ந்தாய் போற்றி
கார்மேக மன்ன மிடற்றாய் போற்றி
ஆட்டுவதோர் நாகம் அசைத்தாய் போற்றி
அலைகெடில வீரட்டத் தாள்வாய் போற்றி.

முல்லையங் கண்ணி முடியாய் போற்றி
முழுநீறு பூசிய மூர்த்தி போற்றி
எல்லை நிறைந்த குணத்தாய் போற்றி
ஏழ்நரம்பி னோசை படைத்தாய் போற்றி   20
சில்லைச் சிரைத்தலையில் ஊணா போற்றி
சென்றடைந்தார் தீவினைகள் தீர்ப்பாய் போற்றி
தில்லைச்சிற் றம்பல மேயாய் போற்றி
திருவீரட் டானத்தெஞ் செல்வா போற்றி.

சாம்பர் அகலத் தணிந்தாய் போற்றி
தவநெறிகள் சாதித்து நின்றாய் போற்றி
கூம்பித் தொழுவார்தங் குற்றே வலைக்
குறிக்கொண் டிருக்குங் குழகா போற்றி
பாம்பும் மதியும் புனலுந் தம்மிற்
பகைதீர்த் துடன்வைத்த பண்பா போற்றி
ஆம்பல் மலர்கொண் டணிந்தாய் போற்றி
அலைகெடில வீரட்டத் தாள்வாய் போற்றி.

நீறேறு நீல மிடற்றாய் போற்றி
நிழல்திகழும் வெண்மழுவாள் வைத்தாய் போற்றி
கூறே றுமையொருபாற் கொண்டாய் போற்றி
கோளரவம் ஆட்டுங் குழகா போற்றி
ஆறேறு சென்னி யுடையாய் போற்றி
அடியார்கட் காரமுத மானாய் போற்றி
ஏறேற என்றும் உகப்பாய் போற்றி
இருங்கெடில வீரட்டத் தெந்தாய் போற்றி.   40

பாடுவார் பாட லுகப்பாய் போற்றி
பழையாற்றுப் பட்டீச் சுரத்தாய் போற்றி
வீடுவார் வீடருள வல்லாய் போற்றி
வேழத் துரிவெருவப் போர்த்தாய் போற்றி
நாடுவார் நாடற் கரியாய் போற்றி
நாகம் அரைக்கசைத்த நம்பா போற்றி
ஆடுமா னைந்தும் உகப்பாய் போற்றி
அலைகெடில வீரட்டத் தாள்வாய் போற்றி.

மண்டுளங்க ஆடல் மகிழ்ந்தாய் போற்றி
மால்கடலு மால்விசும்பு மானாய் போற்றி
விண்டுளங்க மும்மதிலும் எய்தாய் போற்றி
வேழத் துரிமூடும் விகிர்தா போற்றி
பண்டுளங்கப் பாடல் பயின்றாய் போற்றி
பார்முழுது மாய பரமா போற்றி
கண்டுளங்கக் காமனைமுன் காய்ந்தாய் போற்றி
கார்க்கெடிலங் கொண்ட கபாலி போற்றி.

வெஞ்சினவெள் ளேறூர்தி யுடையாய் போற்றி
விரிசடைமேல் வெள்ளம் படைத்தாய் போற்றி
துஞ்சாப் பலிதேருந் தோன்றால் போற்றி
தொழுதகை துன்பந் துடைப்பாய் போற்றி          60
நஞ்சொடுங்குங் கண்டத்து நாதா போற்றி
நான்மறையோ டாறங்க மானாய் போற்றி
அஞ்சொலாள் பாகம் அமர்ந்தாய் போற்றி
அலைகெடில வீரட்டத் தாள்வாய் போற்றி.

சிந்தையாய் நின்ற சிவனே போற்றி
சீபர்ப்ப தஞ்சிந்தை செய்தாய் போற்றி
புந்தியாய்ப் புண்டரிகத் துள்ளாய் போற்றி
புண்ணியனே போற்றி புனிதா போற்றி
சந்தியாய் நின்ற சதுரா போற்றி
தத்துவனே போற்றியென் தாதாய் போற்றி
அந்தியாய் நின்ற அரனே போற்றி
அலைகெடில வீரட்டத் தாள்வாய் போற்றி

முக்கணா போற்றி முதல்வா போற்றி
முருகவேள் தன்னைப் பயந்தாய் போற்றி
தக்கணா போற்றி தருமா போற்றி
தத்துவனே போற்றியென் தாதாய் போற்றி
தொக்கணா வென்றிருவர் தோள்கை கூப்பத்
துளங்கா தெரிசுடராய் நின்றாய் போற்றி
எக்கண்ணுங் கண்ணிலேன் எந்தாய் போற்றி
எறிகெடில வீரட்டத் தீசா போற்றி.                          80

அரவணையான் சிந்தித் தரற்றும்மடி போற்றி
அருமறையான் சென்னிக் கணியாமடி போற்றி
சரவணத்தான் கைதொழுது சாரும்மடி போற்றி
சார்ந்தார்கட் கெல்லாஞ் சரணாமடி போற்றி
பரவுவார் பாவம் பறைக்கும்மடி போற்றி
பதினெண் கணங்களும் பாடும்மடி போற்றி
திரைவிரவு தென்கெடில நாடன்னடி போற்றி
திருவீரட் டானத்தெஞ் செல்வனடி போற்றி

கொடுவினையா ரென்றுங் குறுகாவடி போற்றி
குறைந்தடைந்தார் ஆழாமைக் காக்கும்மடி போற்றி
படுமுழவம் பாணி பயிற்றும்மடி போற்றி
பதைத்தெழுந்த வெங்கூற்றைப் பாய்ந்தவடி போற்றி
கடுமுரணே றூர்ந்தான் கழற்சேவடி போற்றி
கடல்வையங் காப்பான் கருதும்மடி போற்றி
நெடுமதியங் கண்ணி யணிந்தானடி போற்றி
நிறைகெடில வீரட்டம் நீங்காவடி போற்றி

வைதெழுவார் காமம்பொய் போகாவடி போற்றி
வஞ்சவலைப் பாடொன் றில்லாவடி போற்றி
கைதொழுது நாமேத்திக் காணும்மடி போற்றி
கணக்கு வழக்கைக் கடந்தவடி போற்றி                100
நெய்தொழுது நாமேத்தி யாட்டும்மடி போற்றி
நீள்விசும்பை ஊடறுத்து நின்றவடி போற்றி
தெய்வப் புனற்கெடில நாடன்னடி போற்றி
திருவீரட் டானத்தெஞ் செல்வனடி போற்றி

அரும்பித்த செஞ்ஞாயி றேய்க்கும்மடி போற்றி
அழகெழுத லாகா அருட்சேவடி போற்றி
சுரும்பித்த வண்டினங்கள் சூழ்ந்தவடி போற்றி
சோமனையுங் காலனையுங் காய்ந்தவடி போற்றி
பெரும்பித்தர் கூடிப் பிதற்றும்மடி போற்றி
பிழைத்தார் பிழைப்பறிய வல்லவடி போற்றி
திருந்துநீர்த் தென்கெடில நாடன்னடி போற்றி
திருவீரட் டானத்தெஞ் செல்வனடி போற்றி

ஒருகாலத் தொன்றாகி நின்றவடி போற்றி
ஊழிதோ றூழி உயர்ந்தவடி போற்றி
பொருகழலும் பல்சிலம்பும் ஆர்க்கும்மடி போற்றி
புகழ்வார் புகழ்தகைய வல்லவடி போற்றி
இருநிலத்தார் இன்புற்றங் கேத்தும்மடி போற்றி
இன்புற்றார் இட்டபூ ஏறும்மடி போற்றி
திருவதிகைத் தென்கெடில நாடன்னடி போற்றி
திருவீரட் டானத்தெஞ் செல்வனடி போற்றி.         120

திருமகட்குச் செந்தா மரையாமடி போற்றி
சிறந்தவர்க்குத் தேனாய் விளைக்கும்மடி போற்றி
பொருளவர்க்குப் பொன்னுரையாய் நின்றவடி போற்றி
புகழ்வார் புகழ்தகைய வல்லவடி போற்றி
உருவிரண்டு மொன்றோடொன் றொவ்வாவடி போற்றி
உருவென் றுணரப் படாதவடி போற்றி
திருவதிகைத் தென்கெடில நாடன்னடி போற்றி
திருவீரட் டானத்தெஞ் செல்வனடி போற்றி.

உரைமாலை யெல்லா முடையவடி போற்றி
உரையால் உணரப் படாதவடி போற்றி
வரைமாதை வாடாமை வைக்கும்மடி போற்றி
வானவர்கள் தாம்வணங்கி வாழ்த்தும்மடி போற்றி
அரைமாத் திரையில் லடங்கும்மடி போற்றி
அகலம் அளக்கிற்பார் இல்லாவடி போற்றி
கரைமாங் கலிக்கெடில நாடன்னடி போற்றி
கமழ்வீரட் டானக் கபாலியடி போற்றி.

நறுமலராய் நாறு மலர்ச்சேவடி போற்றி
நடுவாய் உலகநா டாயவடி போற்றி
செறிகதிருந் திங்களுமாய் நின்றவடி போற்றி
தீத்திரளா யுள்ளே திகழ்ந்தவடி போற்றி                 140
மறுமதியை மாசு கழுவும்மடி போற்றி
மந்திரமுந் தந்திரமு மாயவடி போற்றி
செறிகெடில நாடர் பெருமானடி போற்றி
திருவீரட் டானத்தெஞ் செல்வனடி போற்றி.

அணியனவுஞ் சேயனவு மல்லாவடி போற்றி
அடியார்கட் காரமுத மாயவடி போற்றி
பணிபவர்க்குப் பாங்காக வல்லவடி போற்றி
பற்றற்றார் பற்றும் பவளவடி போற்றி
மணியடி பொன்னடி மாண்பாமடி போற்றி
மருந்தாய்ப் பிணிதீர்க்க வல்லவடி போற்றி
தணிபாடு தண்கெடில நாடன்னடி போற்றி
தகைசார் வீரட்டத் தலைவனடி போற்றி.

அந்தாம ரைப்போ தலர்ந்தவடி போற்றி
அரக்கனையும் ஆற்றல் அழித்தவடி போற்றி
முந்தாகி முன்னே முளைத்தவடி போற்றி
முழங்கழலாய் நீண்டவெம் மூர்த்தியடி போற்றி
பந்தாடு மெல்விரலாள் பாகன்னடி போற்றி
பவளத் தடவரையே போல்வானடி போற்றி
வெந்தார் சுடலைநீ றாடும்மடி போற்றி
வீரட்டங் காதல் விமலனடி போற்றி .         160

கற்றவர்க ளுண்ணுங் கனியே போற்றி
கழலடைந்தார் செல்லுங் கதியே போற்றி
அற்றவர்கட் காரமுத மானாய் போற்றி
அல்லலறுத் தடியேனை ஆண்டாய் போற்றி
மற்றொருவ ரொப்பில்லா மைந்தா போற்றி
வானவர்கள் போற்றும் மருந்தே போற்றி
செற்றவர்தம் புரமெரித்த சிவனே போற்றி
திருமூலட்டா னனே போற்றி போற்றி.

வங்கமலி கடல்நஞ்ச முண்டாய் போற்றி
மதயானை ஈருரிவை போர்த்தாய் போற்றி
கொங்கலரும் நறுங்கொன்றைத் தாராய் போற்றி
கொல்புலித்தோ லாடைக் குழகா போற்றி
அங்கணனே அமரர்கள்தம் இறைவா போற்றி
ஆலமர நீழலறஞ் சொன்னாய் போற்றி
செங்கனகத் தனிக்குன்றே சிவனே போற்றி
திருமூலட்டா னனே போற்றி போற்றி.

மலையான் மடந்தை மணாளா போற்றி
மழவிடையாய் நின்பாதம் போற்றி போற்றி
நிலையாக என்னெஞ்சில் நின்றாய் போற்றி
நெற்றிமே லொற்றைக்கண் ணுடையாய் போற்றி   180
இலையார்ந்த மூவிலைவே லேந்தி போற்றி
ஏழ்கடலு மேழ்பொழிலு மானாய் போற்றி
சிலையாலன் றெயிலெரித்த சிவனே போற்றி
திருமூலட்டா னனே போற்றி போற்றி.

பொன்னியலும் மேனியனே போற்றி போற்றி
பூதப் படையுடையாய் போற்றி போற்றி
மன்னியசீர் மறைநான்கு மானாய் போற்றி
மறியேந்து கையானே போற்றி போற்றி
உன்னுமவர்க் குண்மையனே போற்றி போற்றி
உலகுக் கொருவனே போற்றி போற்றி
சென்னிமிசை வெண்பிறையாய் போற்றி போற்றி
திருமூலட்டா னனே போற்றி போற்றி.

நஞ்சுடைய கண்டனே போற்றி போற்றி
நற்றவனே நின்பாதம் போற்றி போற்றி
வெஞ்சுடரோன் பல்லிறுத்த வேந்தே போற்றி
வெண்மதியங் கண்ணி விகிர்தா போற்றி
துஞ்சிருளி லாட லுகந்தாய் போற்றி
தூநீறு மெய்க்கணிந்த சோதி போற்றி
செஞ்சடையாய் நின்பாதம் போற்றி போற்றி
திருமூலட்டா னனே போற்றி போற்றி.   200

சங்கரனே நின்பாதம் போற்றி போற்றி
சதாசிவனே நின்பாதம் போற்றி போற்றி
பொங்கரவா நின்பாதம் போற்றி போற்றி
புண்ணியனே நின்பாதம் போற்றி போற்றி
அங்கமலத் தயனோடு மாலுங் காணா
அனலுருவா நின்பாதம் போற்றி போற்றி
செங்கமலத் திருப்பாதம் போற்றி போற்றி
திருமூலட்டா னனே போற்றி போற்றி.

வம்புலவு கொன்றைச் சடையாய் போற்றி
வான்பிறையும் வாளரவும் வைத்தாய் போற்றி
1008 திருமுறை போற்றி திரட்டு -2   (336-690)
முன்பாகி நின்ற முதலே போற்றி 337
மூவாத மேனிமுக் கண்ணா போற்றி
அன்பாகி நின்றார்க் கணியாய் போற்றி
ஆறேறு சென்னிச் சடையாய் போற்றி 340
என்பாக வெங்கு மணிந்தாய் போற்றி
என்சிந்தை நீங்கா இறைவா போற்றி
கண்பாவி நின்ற கனலே போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி.
மாலை யெழுந்த மதியே போற்றி
மன்னியென் சிந்தை யிருந்தாய் போற்றி
மேலை வினைக ளறுப்பாய் போற்றி
மேலாடு திங்கள் முடியாய் போற்றி
ஆலைக் கரும்பின் தெளிவே போற்றி
அடியார்கட் காரமுத மானாய் போற்றி
காலை முளைத்த கதிரே போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி.
உடலின் வினைக ளறுப்பாய் போற்றி
ஒள்ளெரி வீசும் பிரானே போற்றி
படருஞ் சடைமேல் மதியாய் போற்றி
பல்கணக் கூத்தப் பிரானே போற்றி
சுடரிற் றிகழ்கின்ற சோதி போற்றி
தோன்றியென் னுள்ளத் திருந்தாய் போற்றி
கடலி லொளியாய முத்தே போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி 360
மைசேர்ந்த கண்ட முடையாய் போற்றி
மாலுக்கும் ஓராழி ஈந்தாய் போற்றி
பொய்சேர்ந்த சிந்தை புகாதாய் போற்றி
போகாதென் னுள்ளத் திருந்தாய் போற்றி
மெய்சேரப் பால்வெண்ணீ றாடி போற்றி
மிக்கார்க ளேத்தும் விளக்கே போற்றி
கைசேர் அனலேந்தி யாடீ போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி.
ஆறேறு சென்னி முடியாய் போற்றி
அடியார்கட் காரமுதாய் நின்றாய் போற்றி
நீறேறு மேனி யுடையாய் போற்றி
நீங்காதென் னுள்ளத் திருந்தாய் போற்றி
கூறேறு மங்கை மழுவா போற்றி
கொள்ளுங் கிழமையே ழானாய் போற்றி
காறேறு கண்ட மிடற்றாய் போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி.
அண்டமே ழன்று கடந்தாய் போற்றி
ஆதி புராணனாய் நின்றாய் போற்றி
பண்டை வினைக ளறுப்பாய் போற்றி
பாரோர்விண் ணேத்தப் படுவாய் போற்றி 380
தொண்டர் பரவு மிடத்தாய் போற்றி
தொழில்நோக்கி யாளுஞ் சுடரே போற்றி
கண்டங் கறுக்கவும் வல்லாய் போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி.
பெருகி யலைக்கின்ற ஆறே போற்றி
பேராநோய் பேர விடுப்பாய் போற்றி
உருகி நினைவார்தம் முள்ளாய் போற்றி
ஊனந் தவிர்க்கும் பிரானே போற்றி
அருகி மிளிர்கின்ற பொன்னே போற்றி
ஆரு மிகழப் படாதாய் போற்றி
கருகிப் பொழிந்தோடு நீரே போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி.
செய்ய மலர்மேலான் கண்ணன் போற்றி
தேடி யுணராமை நின்றாய் போற்றி
பொய்யாநஞ் சுண்ட பொறையே போற்றி
பொருளாக என்னையாட் கொண்டாய் போற்றி
மெய்யாக ஆனஞ் சுகந்தாய் போற்றி
மிக்கார்க ளேத்துங் குணத்தாய் போற்றி
கையானை மெய்த்தோ லுரித்தாய் போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி. 400
மேல்வைத்த வானோர் பெருமான் போற்றி
மேலாடு புரமூன்று மெய்தாய் போற்றி
சீலத்தான் தென்னிலங்கை மன்னன் போற்றி
சிலையெடுக்க வாயலற வைத்தாய் போற்றி
கோலத்தாற் குறைவில்லான் றன்னை யன்று
கொடிதாகக் காய்ந்த குழகா போற்றி
காலத்தாற் காலனையுங் காய்ந்தாய் போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி.
பாட்டான நல்ல தொடையாய் போற்றி
பரிசை யறியாமை நின்றாய் போற்றி
சூட்டான திங்கள் முடியாய் போற்றி
தூமாலை மத்த மணிந்தாய் போற்றி
ஆட்டான தஞ்சு மமர்ந்தாய் போற்றி
அடங்கார் புரமெரிய நக்காய் போற்றி
காட்டானை மெய்த்தோ லுரித்தாய் போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி.
அதிரா வினைக ளறுப்பாய் போற்றி
ஆல நிழற்கீழ் அமர்ந்தாய் போற்றி
சதுரா சதுரக் குழையாய் போற்றி
சாம்பர் மெய்பூசுந் தலைவா போற்றி 420
எதிரா உலக மமைப்பாய் போற்றி
என்றுமீ ளாவருள் செய்வாய் போற்றி
கதிரார் கதிருக்கோர் கண்ணே போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி.
செய்யாய் கரியாய் வெளியாய் போற்றி
செல்லாத செல்வ முடையாய் போற்றி
ஐயாய் பெரியாய் சிறியாய் போற்றி
ஆகாச வண்ண முடியாய் போற்றி
வெய்யாய் தணியா யணியாய் போற்றி
வேளாத வேள்வி யுடையாய் போற்றி
கையார் தழலார் விடங்கா போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி.
ஆட்சி யுலகை யுடையாய் போற்றி
அடியார்க் கமுதெலாம் ஈவாய் போற்றி
சூட்சி சிறிது மிலாதாய் போற்றி
சூழ்ந்த கடல்நஞ்ச முண்டாய் போற்றி
மாட்சி பெரிது முடையாய் போற்றி
மன்னியென் சிந்தை மகிழ்ந்தாய் போற்றி
காட்சி பெரிது மரியாய் போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி. 440
முன்னியா நின்ற முதல்வா போற்றி
மூவாத மேனி யுடையாய் போற்றி
என்னியா யெந்தை பிரானே போற்றி
ஏழி னிசையே யுகப்பாய் போற்றி
மன்னிய மங்கை மணாளா போற்றி
மந்திரமுந் தந்திரமு மானாய் போற்றி
கன்னியார் கங்கைத் தலைவா போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி.
உரியாய் உலகினுக் கெல்லாம் போற்றி
உணர்வென்னு மூர்வ துடையாய் போற்றி
எரியாய தெய்வச் சுடரே போற்றி
ஏசுமா முண்டி யுடையாய் போற்றி
அரியாய் அமரர்கட் கெல்லாம் போற்றி
அறிவே அடக்க முடையாய் போற்றி
கரியானுக் காழியன் றீந்தாய் போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி.
எண்மேலும் எண்ண முடையாய் போற்றி
ஏறரிய வேறுங் குணத்தாய் போற்றி
பண்மேலே பாவித் திருந்தாய் போற்றி
பண்ணொடுயாழ் வீணை பயின்றாய் போற்றி 460
விண்மேலு மேலும் நிமிர்ந்தாய் போற்றி
மேலார்கண் மேலார்கண் மேலாய் போற்றி
கண்மேலுங் கண்ணொன் றுடையாய் போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி.
முடியார் சடையின் மதியாய் போற்றி
முழுநீறு சண்ணித்த மூர்த்தி போற்றி
துடியா ரிடையுமையாள் பங்கா போற்றி
சோதித்தார் காணாமை நின்றாய் போற்றி
அடியா ரடிமை அறிவாய் போற்றி
அமரர் பதியாள வைத்தாய் போற்றி
கடியார் புரமூன்று மெய்தாய் போற்றி
கயிலை மலையானே போற்றி போற்றி.
போற்றிசைத்துன் னடிபரவ நின்றாய் போற்றி
புண்ணியனே நண்ண லரியாய் போற்றி
ஏற்றிசைக்கும் வான்மே லிருந்தாய் போற்றி
எண்ணா யிரநுறு பேராய் போற்றி
நாற்றிசைக்கும் விளக்காய நாதா போற்றி
நான்முகற்கும் மாற்கு மரியாய் போற்றி
காற்றிசைக்குந் திசைக்கெல்லாம் வித்தே போற்றி
கயிலைமலையானேபோற்றிபோற்றி. 480
ஈசன் அடிபோற்றி எந்தை அடிபோற்றி
தேசன் அடிபோற்றி சிவன் சேவடி போற்றி
நேயத்தே நின்ற நிமலன் அடி போற்றி
மாயப் பிறப்பு அறுக்கும் மன்னன் அடி போற்றி
சீரார் பெருந்துறை நம் தேவன் அடி போற்றி     
ஆராத இன்பம் அருளும் மலை போற்றி
நச்சு அரவு ஆட்டிய நம்பன் போற்றி
பிச்சு எமை ஏற்றிய பெரியோன் போற்றி
நீற்றொடு தோற்ற வல்லோன் போற்றி     
இன்றெனக் கெளிவந்து இருந்தனன் போற்றி
அளிதரும் ஆக்கை செய்தோன் போற்றி
ஊற்றிருந் துள்ளங் களிப்போன் போற்றி
ஆற்றா இன்பம் அலர்ந்தலை போற்றி
சாயா அன்பினை நாள்தொரும் தழைப்பவர்போற்றி
தாயே ஆகி வளர்த்தனை போற்றி
மெய் தரு வேதியன் ஆகி வினைகெடக்
கைதரவல்ல கடவுள் போற்றி
ஆடக மதுரை அரசே போற்றி 
கூடல் இலங்கு குருமணி போற்றி
தென் தில்லை மன்றினுள் ஆடி போற்றி
இன்று எனக்கு ஆரமுது ஆனாய் போற்றி   500
மூவா நான்மறை முதல்வா போற்றி
சேவார் வெல்கொடிச் சிவனே போற்றி
மின் ஆர் உருவ விகிர்தா போற்றி
கல் நார் உரித்த கனியே போற்றி
காவாய் கனகக் குன்றே போற்றி
ஆ ஆ என்தனக்கு அருளாய் போற்றி
படைப்பாய் காப்பாய் துடைப்பாய் போற்றி
இடரைக் களையும் எந்தாய் போற்றி
ஈச போற்றி இறைவா போற்றி
தேசப் பளிங்கின் திரளே போற்றி
அரைசே போற்றி அமுதே போற்றி
விரை சேர் சரண விகிர்தா போற்றி
வேதி போற்றி விமலா போற்றி
ஆதி போற்றி அறிவே போற்றி
கதியே போற்றி கனியே போற்றி
நதி சேர் செஞ்சடை நம்பா போற்றி
உடையாய் போற்றி உணர்வே போற்றி
கடையேன் அடிமை கண்டாய் போற்றி
ஐயா போற்றி அணுவே போற்றி
சைவா போற்றி தலைவா போற்றி    520
குறியே போற்றி குணமே போற்றி
நெறியே போற்றி நினைவே போற்றி
வானோர்க்கு அரிய மருந்தே போற்றி
ஏனோர்க்கு எளிய இறைவா போற்றி
மூவேழ் சுற்றமும் முரண் உறு நரகு இடை
ஆழாமே அருள் அரசே போற்றி
தோழா போற்றி துணைவா போற்றி
வாழ்வேபோற்றி என்வைப்பேபோற்றி
முத்தா போற்றி முதல்வா போற்றி
அத்தா போற்றி அரனே போற்றி
உரைஉணர்வு இறந்த ஒருவ போற்றி
விரி கடலுலகின் விளைவே போற்றி
அருமையில் எளிய அழகே  போற்றி
கருமுகிலாகிய கண்ணே  போற்றி
மன்னிய திருவருள் மலையே போற்றி
என்னையும் ஒருவன் ஆக்கி இருங்கழல்
சென்னியில் வைத்த சேவக போற்றி
தொழுதகை துன்பந் துடைப்பாய் போற்றி 
அழிவிலா ஆனந்த வாரி போற்றி
அழிவதும் ஆவதும் கடந்தாய் போற்றி
முழுவதும் இறந்த முதல்வா போற்றி
மான்நேர் நோக்கி மணாளா போற்றி  540
வான்அகத்து அமரர் தாயே போற்றி
பாரிடை ஐந்தாய்ப் பரந்தாய் போற்றி
நீரிடை நான்காய் நிகழ்ந்தாய் போற்றி
தீயிடை மூன்றாய்த் திகழ்ந்தாய் போற்றி
வளியிடை இரண்டாய் மகிழ்ந்தாய்போற்றி
வெளியிடைஒன்றாய் விளைந்தாய் போற்றி
அளிபவர் உள்ளத்து அமுதே போற்றி
கனவிலும் தேவர்க்கு அரியாய் போற்றி
நனவிலும் நாயேற்கு அருளினை போற்றி
இடைமருது உறையும் எந்தாய் போற்றி
சடைஇடைக் கங்கை தரித்தாய் போற்றி
ஆரூர் அமர்ந்த அரசே போற்றி
சீர் ஆர் திருவையாறா போற்றி
அண்ணாமலை எம் அண்ணா போற்றி
கண் ஆர் அமுதக் கடலே போற்றி
ஏகம்பத்து உறை எந்தாய் போற்றி
பாகம் பெண் உரு ஆனாய் போற்றி
பராய்த் துறை மேவிய பரனே போற்றி
சிராப்பள்ளி மேவிய சிவனே போற்றி
மற்றுஓர் பற்று இங்கு அறியோன்போற்றி 560
குற்றாலத்து எம் கூத்தா போற்றி
கோகழி மேவிய கோவே போற்றி
ஈங்கோய் மலை எந்தாய் போற்றி
பாங்கு ஆர் பழனத்து அழகா போற்றி
கடம்பூர் மேவிய விடங்கா போற்றி
அடைந்தவர்க்கு அருளும் அப்பா போற்றி
இத்தி தன்னின் கீழ் இருமூவர்க்கு
அத்திக்கு அருளிய அரசே போற்றி
தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி 
என் நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி
ஏனக் குருளைக்கு அருளினை போற்றி
மானக் கயிலை மலையாய் போற்றி
அருளிட வேண்டும் அம்மான் போற்றி
இருள் கெட அருளும் இறைவாபோற்றி
தளர்ந்தேன் அடியேன் தமியேன்போற்றி
களம் கொளக் கருத அருளாய் போற்றி
அஞ்சேல் என்றுஇங்குஅருளாய்போற்றி
நஞ்சே அமுதா நயந்தாய் போற்றி
அத்தா போற்றி ஐயா போற்றி
நித்தா போற்றி நிமலா போற்றி
பத்தா போற்றி பவனே போற்றி    580
பெரியாய் போற்றி பிரானே போற்றி
அரியாய் போற்றி அமலா போற்றி
மறையோர் கோல நெறியே போற்றி
முறையோ தரியேன் முதல்வா போற்றி
உறவே போற்றி உயிரே போற்றி
சிறவே போற்றி சிவமே போற்றி
மஞ்சா போற்றி மணாளா போற்றி
பஞ்சு ஏர் அடியான் பங்கா போற்றி
அலந்தேன் நாயேன் அடியேன்போற்றி
இலங்கு சுடர் எம் ஈசா போற்றி
சுவைத்தலை மேவியகண்ணேபோற்றி
குவைப்பதி மலிந்த கோவே போற்றி
மலை நாடு உடைய மன்னே போற்றி
கலை ஆர் அரிகேசரியாய் போற்றி
திருக்கழுக் குன்றில் செல்வா போற்றி
பொருப்புஅமர்பூவணத்துஅரனேபோற்றி
அருவமும் உருவமும் ஆனாய் போற்றி
மருவிய கருணை மலையே போற்றி
துரியமும் இறந்த சுடரே போற்றி
தெரிவு அரிதுஆகிய தெளிவே போற்றி 600
தேளா முத்தச் சுடரே போற்றி
ஆள் ஆனவர்களுக்கு அன்பா போற்றி
ஆரா அமுதே அருளே  போற்றி
பேர் ஆயிரம் உடைப் பெம்மான் போற்றி
தாளி அறுகின் தாராய் போற்றி
நீள் ஒளி ஆகிய நிருத்தா போற்றி
சந்தனச் சாந்தின் சுந்தர போற்றி
சிந்தனைக்கு அரிய சிவமே போற்றி
மந்திர மாமலை மேயாய் போற்றி
எந்தமை உய்யக் கொள்வாய் போற்றி
புலிமுலை புல் வாய்க்கு அருளினை போற்றி
அலைகடல் மீ மிசை நடந்தாய் போற்றி
கரும் குருவிக்கு அன்று அருளினை போற்றி
இரும் புலன் புலர இசைந்தனை போற்றி
படி உறப் பயின்ற பாவக போற்றி
அடியொடு நடு ஈறு ஆனாய் போற்றி
நரகொடு சுவர்க்க நானிலம் புகாமல்
பரகதி பாண்டியற்கு அருளினை போற்றி
ஒழிவற நிறைந்த ஒருவ போற்றி
செழு மலர்ச் சிவபுரத்து அரசே போற்றி 620

இமையோர் பெருமானே போற்றி
எழில்சேர்உமையாள் மணவாளா போற்றி
எமையாளும்தீயாடி போற்றி
சிவனே அடிபோற்றி
ஈசனே எந்தாய் இறைபோற்றி
தூயசீர்ச்சங்கரனே போற்றி
சடாமகுடத் தாய்போற்றி
பொங்கரவா பொன்னங் கழல்போற்றி

அருச்சுனர்க்குப் பாசுபதம் ஈந்த பதம்போற்றி
தூயமலைமேலாய் போற்றி
மயானத்தாய் வானோர்தலைமேலாய்போற்றி
தாள் போற்றி நிலைபோற்றி
நின்றவா நின்ற நிலைபோற்றி
கோணாது நின்ற குறிபோற்றி
காலன்உரத்தில் உதைத்த உதை போற்றி
காமன் அழகழித்த கண்போற்றி

முயலகன்தன் மொய்ம்பைஅடங்க மிதித்தஅடி போற்றி
ஆலமுண்ட கண்டம் அதுபோற்றி
தோளிருபதும்நெரியமெத்தனவே வைத்தவிரல் போற்றி 710
அயன்சிரத்தை­­­வெட்டிச் சிரித்த விறல்போற்றி
பூமாலைபோனகமும்நற்கோலம்ஈந்தநலம்போற்றி
மிக்கஅ தீந்த விறல்போற்றி
செங்கைத் திறத்த திறல்போற்றி
வரமன் றளித்தவலி போற்றி

மாகாளி கோபந் தவிரஎடுத்த நடத்தியல்பு போற்றி
கோயில்கடைகாவல் கொண்டவா போற்றி
முடிகவித்துவானாள வைத்த வரம்போற்றி
ஏழேழ் பவமறுத்த பாவனைகள் போற்றி
அடுகளிற்றைப்போகஎடுத்துரித்துப்போர்த்த  போற்றி
வியந்தகுணம்எட்டிலங்கவைத்தஇறைபோற்றி
மற்றவற்குப் பாசுபதம் ஈந்த பதம்போற்றி
விண்ணுலகம் ஈந்த விறல்போற்றி
காளத்தி போற்றி கயிலைமலை போற்றி
காலற் சீறிய கழலோய் போற்றி
மூலத் தொகுதி முதல்வ போற்றி
ஒற்றி மாநகர் உடையோய் போற்றி
முற்றும் ஆகிய முதல்வ போற்றி
அணைதொறும் சிறக்கும்அமிர்தேபோற்றி
இணைபிறி தில்லா ஈச போற்றி
ஆர்வம் செய்பவர்க் கணியோய்போற்றி 730

தீர்வில் இன்சுவைத்தேனே போற்றி
வஞ்சனை மாந்தரை மறந்தோய் போற்றி
நஞ்சினை அமிர்தாய் நயந்தோய் போற்றி
விரிகடல் வையக வித்தே போற்றி
புரிவுடை வனமாய்ப்புணர்ந்தோய்போற்றி
செம்மைக் காணியாகிய அரனே போற்றி
பெண்ணோடாணெனும்பெயரோய்போற்றி
தீப மாகிய சிவனே போற்றி

மாலோய் போற்றி மறையோய் போற்றி
மேலோய் போற்றி வேதிய போற்றி
சந்திர போற்றி தழலோய் போற்றி
இந்திர போற்றி இறைவ போற்றி
அமரா போற்றி அழகா போற்றி
குமரா போற்றி கூத்தா போற்றி
பொருளே போற்றி பொற்பாதம் போற்றி


போதியா நிற்கும் தில்லைப் பொது நடம் போற்றி போற்றி
பொற்புடன் நடம் செய்கின்ற பூங்கழல் போற்றிபோற்றி
சொல்லுவதறியேன் வாழி தோற்றிய தோற்றம் போற்றி
வல்லைவந்தருளி என்னை வழித்தொண்டு கொண்டாய்போற்றி  எல்லையில் இன்பவெள்ளம் எனக்கருள் செய்தாய் போற்றி
தில்லையம்பலத்து ளாடும் சேவடி போற்றி
படிமிசைகமரில் வந்திங்கமுது செய்பரனே போற்றி
துடியிடை பாகமான தூய நற் சோதி போற்றி
பொடியணி பவளமேனிப் புரிசடைப் புராண போற்றி 755


தென்தில்லை மன்னினுள் ஆடி போற்றி
வேட்கள நன்னகர் மேயாய் போற்றி
நெல்வாயில் வளர் நிதியே போற்றி
கழிப்பாலை உரை கரும்பே போற்றி
நல்லூர் பெருமண நம்பா போற்றி 760
மயேந்திரப்பள்ளி மன்னா போற்றி
தென்திருமுல்லை வாயிலாய் போற்றி
கலி காமூர் வளர் கண்ணே போற்றி


சாய்க்காடு இனிதுறை சதுரா போற்றி
பல்லவனீசர பரனே போற்றி
வெண்காடு உகந்த விகிர்தா போற்றி
கீழைத்திருக்காட்டு ப்பள்ளியாய் போற்றி
குருகாவூர் உரை குணமே போற்றி
காழியுள் மேய கடலே போற்றி
கோலக்காவின் கோவே போற்றி
வேளூர் மேவிய வித்தகா போற்றி


கண்ணார்கோயில் வாழ் கனியே போற்றி
கடைமுடிப் பரம நின் கழல்கள் போற்றி
நின்றியூர் வளரும் நிதியே போற்றி
திருப்புன்கூர் அமர் திருவே போற்றி
நீடூர் நிருத்த நின் நீளடி போற்றி
அன்னியூர் வளர் அரனே போற்றி
வேள்விக்குடி வளர் வேதா போற்றி
எதிர்கொள்பாடி எம்மிறைவா போற்றி


மணஞ்சேரி வார்சடை மணாளா போற்றி
குறுக்கை வீரட்டக் குழகா போற்றி
கருப்பறியலூர் காப்பாய் போற்றி
குரங்குக்கா கோவே போற்றி
வாழ்கொளிப்புத்தூர் வாழ்வே போற்றி
மன்னிப்படிக்கரை மணியே போற்றி
ஓமாம்புலியூர் ஒருவனே போற்றி
கானாட்டுமுல்லூர் கடவுளே போற்றி


நாரையூர் நன்னகர் நலமே போற்றி
கடம்பூர் மேவிய விடங்கா போற்றி
பந்தணைநல்லூர் பசுபதி போற்றி 790
கஞ்சனூர் ஆண்ட கற்பகமே போற்றி
கோடிக்கா உண்ட கோவே போற்றி
திருமங்கலக்குடி தேனே போற்றி
பனந்தாள் தாலவனேச்சரனே போற்றி
ஆப்பாடி பதி அமலா போற்றி


சேய்ஞலூர் உறையும் செல்வா போற்றி
திருந்துதேவன்குடி தேவா போற்றி
வியலூர் இருந்தருள் விமலா போற்றி
கொட்டையூரில் கோடீச்சரா போற்றி
இன்னம்பர் ஈச நின் இணையடி போற்றி
புறம்பயம் பதிவாழ் புண்ணியா போற்றி
விசயமங்கை வேதியா போற்றி
திருவைக்காவூர் உறை சிவனே போற்றி
வடகுரங்காடுதுறையாய் போற்றி
பாங்கார் பழனத்து அழகா போற்றி
சீரார் திருவையாறா போற்றி
நெய்த்தானத்து நெய்யாடியே போற்றி
பெரும்புலியூர் பெருமானே போற்றி
மழபாடி வைரத்தானே போற்றி
பழுவூர் மேவிய பண்பா போற்றி


கானூர் மேய செங்கரும்பே போற்றி
அன்பில் ஆலந்துறை அரசே போற்றி
வடகரை மாந்துறை வல்லான் போற்றி
திருப்பாற்றுறை உறை தேவே போற்றி
ஆனைக்கா உறை ஆதீ போற்றி
பைஞ்ஞிலி அண்ணல் நின் பாதம் போற்றி
பாச்சிலாச்சிராம பரனே போற்றி
ஈங்கோய் மலை எந்தாய் போற்றி


வாட்போக்கி மலை உரை வாழ்வே போற்றி
கடம்பந்துறை வளர் கடலே போற்றி 821
பராய்த்துறை மேவிய பரனே போற்றி
கற்குடி மாமலை கண்ணுதல் போற்றி
மூக்கீச்சரத்து முதல்வா போற்றி
சிராப்பள்ளி மேவிய சிவனே போற்றி
எறும்பியூர் இருந்த எம்மான் போற்றி
நெடுங்களம் இனிது அமர் நிமலா போற்றி


மேலைத் திருக்காட்டுப்பள்ளியாய் போற்றி
ஆலம்பொழில் உறை அரனே போற்றி
திருப்பூந்துருத்தி தேசிகா போற்றி
கண்டி வீரட்டக் கரும்பே போற்றி
சோற்றுத்துறை வளர் தொல்லோய் போற்றி
வேதிகுடி உறை விசய போற்றி
தென்குடித்திட்டை தேவே போற்றி
திருப்புள்ளமங்கை திருவே போற்றி


சக்கரப்பள்ளி எம் சங்கரா போற்றி
கருகாவூர் உறை கடம்பா போற்றி
திருப்பாலைத்துறை செல்வா போற்றி
நல்லூர்ப் பெருமண நற்பதம் போற்றி
ஆவூர் பசுபதீச்சரனே போற்றி
சத்திமுற்றச் சதுரா போற்றி
பட்டீச்சரம் உறை பரமா போற்றி
பழையாறை  வடதளியாய் போற்றி


வலஞ்சுழி மேவிய வரதா போற்றி
குடமூக்கு அமர் கும்பேசா போற்றி
கீழ்க்கோட்டத்து எம் கூத்தா போற்றி
குடந்தைக்காரோணத்தாய் போற்றி
நாகேச்சரம் வாழ் நாதா போற்றி
இடைமருது உறையும் எந்தாய் போற்றி
தென் குரங்காடுதுறையாய் போற்றி 850
நீலக்குடி உறை நிருத்தா போற்றி

வைகல் மாடக்கோயிலாய் போற்றி
நல்லம் நடம்பயில் நாதா போற்றி
கோலம்பதுறை கோவே போற்றி
ஆவடு தன் உறை அமரா போற்றி
துருத்தி ஈச நின் துணையடி போற்றி
அழுந்தூர் ஆளும் அரசே போற்றி
மயிலாடும் துறை மணியே போற்றி
திருவிள நகர் உறை திருவே போற்றி
பறியல் வீரட்டப் பரமா போற்றி
செம்பொன்பள்ளி செல்வா போற்றி
நனிபள்ளி வளரும் நம்பா போற்றி
வலம்புரம் மன்னிய வாழ்வே போற்றி
தலைச்சங்காடு அமர் தத்துவ போற்றி
ஆக்கூர் அமர்ந்த அம்மான் போற்றி
கடவூர் கால வீரட்டா போற்றி
கடவூர் மயானக்கடவுளே போற்றி

வேட்டக்குடியின் மேயாய் போற்றி
திருதெளிச்சேரி சிவனே போற்றி
தருமபுரம் வளர் தத்துவா போற்றி
நள்ளாறுடைய நாதா போற்றி
கோட்டாறு அமரும் குழகா போற்றி
அம்பர் பெருந்திருக்கோயிலாய் போற்றி
அம்பர் மாகாளத்து அரனே போற்றி
மீயெச்சூர் உரை விண்ணவ போற்றி
மீயெச்சூர்  இளங்கோயிலாய் போற்றி
திலதைப்பதி வாழ் திலகமே போற்றி
பாம்புர நன்னகர் பரமனே போற்றி
சிறுகுடி விரை முடி செல்வா போற்றி
விண்ணிழி வீழிமிழலையாய் போற்றி 880
வன்னியூர் மேவிய மைந்தா போற்றி
கருவிலி அமரும் கண்ணே போற்றி
பேணுபெருந்துறைப் பெம்மான் போற்றி


நறையூர் சித்தீச்சரனே போற்றி
அரிசிற்கரைப் புத்தூரா போற்றி
செழுமலர் சிவபுரத்தரசே போற்றி
கலையநல்லூர் கடவுளே போற்றி
கருக்குடி அண்ணல் நின் கழல்கள் போற்றி
திருவாஞ்சிய அம்பலர் தேவே போற்றி
நன்னிலத்து பெருங்கோயிலாய் போற்றி
கொண்டீச்சரத்து கோவே போற்றி


திருப்பனையூர் வளர் தேவே போற்றி
விற்குடி வீரட்டம் மேயாய் போற்றி
புகலூர் மேவிய புண்ணியா போற்றி
புகலூர் வர்த்தமானீச்சரா போற்றி
இராமனதீச்சரத்து இறைவா போற்றி
பயற்றூர் உறையும் பண்பா போற்றி
செங்காட்டங்குடி சேவகா போற்றிமருகல் பெரும நின்மலரடி போற்றி
சாத்தமங்கை சம்புவே போற்றி 900
நாகைகாரோணம் நயந்தாய் போற்றி
சிக்கல்நகர் வளம் செல்வா போற்றி
கீழ்வேளூர் ஆல்  கேடிலி போற்றி
தேவூர் ஆதி நல்தேனே போற்றி
பள்ளி முக்கூடல் பரனே போற்றி
ஆரூர் அமர்ந்த அரசே போற்றிஆரூர் அறநெறி அப்பா போற்றி
பரவையுன்மண்டளி பரனே போற்றி
விளமர் உக ந்த வித்தகா போற்றி
கரவீர சங்கரனே போற்றி
பெருவேளூர் உறை பெரும போற்றி
தலையாலங்காடு அமர்ந்தாய் போற்றி
குடவாயில்  மன்னிய குருவே போற்றி
சேறை செந்நெறி செல்வா போற்றிநாலூர் மயான நாடகா போற்றி
கருவாய்க் கரைபுத்தூரா போற்றி
திரு இரும்பூளைத் தேவே போற்றி
அரதைப் பெரும்பதி  அமர்ந்தாய் போற்றி
அவளிவள்  நல்லூர் அரசே போற்றி 920
பரிதிநியமப்  பரனே போற்றி
வெண்ணி வாழ் நிமலா நின் மெல்லடி போற்றி
பூவனூர் புனித நின் பொன்னடி போற்றிபாதாளீச்சரப் பரமா போற்றி
திருக்களர் மேவிய  தேவா போற்றி
ஓங்கு சிற்றேமத்து ஒருவா போற்றி
உசாத்தானத்து அமர் உறவே போற்றி
இடும்பாவனத்து உறும் போற்றி
கடிக்குளத்து உறை கடலமுதே போற்றி
தண்டலை நீள்நெறி தாயே போற்றி
கோட்டூர் மேவிய கொழுந்தே போற்றிவெண்டுறை மேவிய வேதா போற்றி
கொள்ளம்புதூர் கோவே  போற்றி
பேரெயில் பெருமநின் பெய்கழல்போற்றி
கொள்ளிக்காடு அமர் கொற்றவ போற்றி
திருத்தெங்கூர் வளர் தேனே போற்றி
நெல்லிக்கா உறை நித்திய போற்றி
நாட்டியத்தான்குடி நம்பி போற்றிதிருக்காறாயில் தியாகா போற்றி
கன்றாப்பூர் நடுநெறியே போற்றி
வலிவலம் வந்தருள் வரதா போற்றி
கைச்சினம் மேவிய கண்ணுதல் போற்றி
கோளிலி உறையும்  கோவே போற்றி
திருவாய்மூர் அடிகள் நின் மலர்ப்பதம் போற்றி
மறைக்காடு உறையும் மணாளா போற்றி
அகத்தியான்பள்ளி அய்யா போற்றி
கோடிக்கோயில் குழகா போற்றி
திருவிடைவாய் வளர் தேவா  போற்றி
கோணமாமலை குடிகொண்டாய் போற்றி
அண்ணல் கேதீச்சரத்து அடிகள் போற்றி
ஆடக மதுரை அரசே போற்றி
ஆப்பனூர் வளர் அய்யா போற்றி
திருப்பரங்குன்றில் செல்வா போற்றி
ஏடகத்து எந்தை நின் இணையடி போற்றி

கொடுங்குன்று அமரும்  கோவே போற்றி
திருப்புத்தூர் திருத்தளியாய் போற்றி
திருப்புனவாயில் என் செல்வா போற்றி
மால்செய் இராமேச வாழ்வே போற்றி
ஆடானை உறை ஆதீ போற்றி
கானப்பேர் உறை காளையாய் போற்றி
பொருப்பமர் பூவனத்து அரனே போற்றி
சுழியல் வளர் துணைவா போற்றி

குற்றாலத்து உறை கூத்தா போற்றி
நெல்வேலி உறை செல்வா போற்றி
அஞ்சைகளத்து உறை அப்பா போற்றி
அவினாசி வளர் அரனே போற்றி
முருகன்பூண்டி முதல்வா போற்றி
திருநணா வளரும் திருவே போற்றி
கொடிமாடச்செங்குன்றாய் போற்றி
பாண்டிக்கொடுமுடி பழையோய் போற்றி

கருவூர் ஆனிலை கண்மணி போற்றி
நெல்வாயில் அரத்துறையாய் போற்றி
பெண்ணாகடத்து பெரும போற்றி
கூடலையாற்றூர் கோவே போற்றி
எருக்கத்தம்புலியூர் எந்தாய் போற்றி
திருத்தினை நகர சிவனே போற்றி
சோபுரம் மேவிய சொக்கா போற்றி
அதிகை வீரட்டத்து அழகா போற்றி

நாவலூர் மேவிய நம்பா போற்றி
முதுகுன்று அமர்ந்த முனிவா போற்றி
நெல்வெண்ணெய் மேவிய நிருத்தா போற்றி
கோவல் வீரட்டக்  கோமான் போற்றி
அறையணிநல்லூர் அரசே போற்றி
இடையாறு இடையமர் ஈசா போற்றி
வெண்ணைநல்லூர் உறை மேலோய் போற்றி
துறையூர் அமர்ந்த தூயோய் போற்றி

வடுகூர் அடிகள் மாடளி போற்றி
திருமாணிக்குழி வளர் தேவா போற்றி
பாதிரிப்புலியூர் பரமா போற்றி
முண்டீச்சரத்து முதல்வா போற்றி
புறவார் பனங்காட்டூரா   போற்றி
திருஆமாத்தூர் அமர் தேவா போற்றி
அண்ணாமலை எம் அண்ணா போற்றி
ஏகம்பத்துறை எந்தாய் போற்றி

கச்சி மேற்றளி உறை கடலே போற்றி
ஓணகாந்தன்தளியாய் போற்றி
கச்சி அனேகதங்காவதா போற்றி
கச்சிநெறிக்காரைக் காடாய் போற்றி
குரங்கணில் முட்டம்  குழவினாய் போற்றி
மாகறல் வாழும் மருந்தே போற்றி
ஓத்தூர் மேவிய ஒளியே போற்றி
வன்பார்த்தான் பனங்காட்டூரா போற்றி

திருவல்ல மேவிய  தீவண்ணா போற்றி
மாற்பேறால் உமை மணாளா போற்றி
திருவூறல் வளர் தேவே போற்றி
இலம்பையங்கோட்டூர் ஈசா போற்றி
விற்கோலத்து உறை வீரா  போற்றி
ஆலங்காட்டு எம் அடிகள் போற்றி
பாசூர் அமர்ந்த பசுபதி போற்றி
வெண்பாக்கத்து உறை விமலா போற்றி

கள்ளில் மேய கனியே போற்றி
காளத்திநாத  நின்கழல் இணை  போற்றி
ஒற்றியூர் உடை ஒருவ போற்றி
வலிதாய உறை வல்லான் போற்றி
வடதிருமுல்லை வாயிலாய் போற்றி
வேற்காட்டு வேத வித்தகா போற்றி
மயிலைக் கபாலீச்சரத்தாய் போற்றி
வான்மியூர் அமர்ந்த வாழ்வே போற்றி

கச்சூர் ஆலக்கோயிலாய் போற்றி
இடைச்சுரம் இருந்த எழில்வண்ண போற்றி
திருக்கழுக்குன்றில் செல்வா போற்றி
அச்சிறுப்பாக்கம் அமர்ந்தாய் போற்றி
வக்கரை அமர்ந்த வரதா போற்றி
அரசிலி நாதா அய்யா போற்றி
இரும்பை மாகாளத்து இறைவா போற்றி
கோலக்கோகர்ணக்  கொழுந்தே போற்றி

திருப்பருப்பதத்து தேவே போற்றி
இந்திர நீல மலையாய் போற்றி
அனேகதங்கா வதம் அமர்ந்தாய் போற்றி
கேதார கிரி கிழவோய் போற்றி
கயிலைமலையானே போற்றி

போற்றி  நமசிவாய போற்றி சிவாயநம போற்றி போற்றி

கண்ணனின் உபதேசம்

https://www.youtube.com/watch?v=6leP9Lt2ZYs

https://www.youtube.com/watch?v=6leP9Lt2ZYs

போலிப் புத்த பிக்குகள்

 போலிப் புத்த  பிக்குகளை கொண்ட பீடங்கள் யாரால் எதற்காக உருவாக்கப்பட்டது?

சிங்கள கிறிஸ்தவ தலைவர்களான டொன் ஸ்டீபன்( டி. எஸ்). சேனாநாயக்க ,டட்லி செல்ட்டன் சேனாநாயக்க ,சேர் ஜோன் லயனல் கொத்தலாவலை ஜூனியஸ் ரிச்சட் யவர்தனா (ஜே.ஆா்.ஜயவா்த்தன) , சொலமன் வெஸ்ட்ரிச்சர்ட் டயஸ் பண்டாரநாயக்கா--சிறிமாவோ பண்டாரநாயக்கா போன்றவர்கள் உருவாக்கப்பட்டு வளர்க்கப்பட்டதே தமிழர்களையும் பெளத்த மக்களையும் மோதவைத்து அழிப்பதற்காகவும் சர்வதேசிய ரீதியாக பெளத்த மதத்திற்கு அவப்பெயரை ஏற்படுத்தி பெளத்த மதத்தை அழிப்பதன் ஊடாக சிங்கள கிறிஸ்தவ மேலாதிக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக பல சதி திட்டங்களை தீட்டிய இவர்களினால்  உருவாகக்பட்டதே போலி பெளத்த பிக்குகளும் அவர்களை வழிநடாத்துவதற்காக போலி பெளத்த பீடங்களும் ஆகும்.

அரசியல் ரீதியாக கிறிஸ்தவத்தை வளர்ப்பதற்காக தங்களை மிகப் பெரும் சிங்கள பௌத்த இனவெறியர்களாக மற்றி பெளத்த போர்வைக்குள் மறைந்திருந்தவர்களே இந்த கிறிஸ்தவ சிங்களத் தலைவர்கள் தமிழர்களுக்கு எதிராக  தமிழர்களை கொலை செய்வதற்காக மறைமுக  பெளத்தபீடங்களை உருவாக்கியவர்கள் இதில் என்றுமே கொலைகள் செய்வதற்கு அஞ்சாத சிங்கள காடையர் கும்பல்களை பௌத்த குருமார்கள் வேசத்தில் உருவாக்கினார்கள் , இவர்களாள் செயற்கையாக உருவாக்கப் பட்டவர்களே கிராமம் கிராமமாக சென்று சிங்கள பௌத்த இனவாதத்தைக் கக்கி இவர்களது வாக்கு வங்கியை நிரப்பி, ஆச்சியைக் கைப்பற்றுவதற்கு மிகக் கடினமாக உழைத்தவர்கள்.

ஐக்கிய தேசிய கட்சியினால் உருவாக்கப்பட்ட காடையர்களை கொண்ட பெளத்த பீடமே பிறப்பால் பண்டாரநாயக்கா ஓர் அங்கிலிக்கன் கிறிஸ்தவரான சொலமன் வெஸ்ட் ரிச்சர்ட் டயஸ் பண்டாரநாயக்கா 1951 இல் ஐக்கிய தேசியக் கட்சியில் இருந்து பிரிந்து தனியாக இலங்கை சுதந்திரக் கட்சியினைத் தோற்றுவித்தார். 1956 இல் பிரதமராகிய பண்டாரநாயக்கா இலங்கையின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக இருந்த ஆங்கிலத்தை இல்லாதொழித்து சிங்களத்தை மாத்திரமே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக்கினார்.தனது அலுவலகத்தில் வேலை செய்து கொண்டிருக்கும் போது அங்கு வந்த ஞானசார பௌத்த பிக்குவால் சுட்டுக் கொலை செய்யப்பட்டார். மரணச் சடங்குகள் கிறிஸ்தவ முறையிலேயே இடம்பெற்றன.

ஐக்கிய தேசியக் கட்சி,  இலங்கை சுதந்திரக் கட்சி  சிங்கள கிறிஸ்தவ தலைவர்களினால்  உருவாக்கப்பட்ட பயங்கரவாத காடையர்களை கொணட பெளத்த பீடங்களேஅன்று தொடக்கம் இன்று வரை தமிழர்களுக்கும் , இந்து பெளத்த மக்களுக்கும் இடையில் தொடர்ச்சியாக முரன் பாடுகளை வளர்த்துக்கொண்டு வருகின்றார்கள் . 

பல இலட்சம் தமிழர்களை கொலை செய்வதற்கு தலைமை தாங்கிய இவர்கள்  பௌத்தத்திற்கு உலகளவில் அவப்பெயரை ஏற்படுத்திக் கொடுத்தார்கள் இன்று அழிவின் விளிம்பில் பெளத்த மதம் நிறபதற்கும் இவர்களே காரணமானவர்கள்.

போலிப் புத்த  பிக்குகளை கொண்ட பெளத்த பீடங்கள் இன்று தங்களுக்குள் மோதிக் கொண்டும் இருக்கின்றாா்கள்.  இவர்களினாலேயே திட்டமிடப்படுகின்றது இலங்கையில் பெளத்த மத அழிப்புகள் எனபதனை பெளத்த சிங்கள மக்களும், இலங்கை அரசும் கவணத்தில் கொள்ளவேண்டும். 
https://jaffnaviews.blogspot.com/2020/06/blog-post_4.html
அருளகம்.

தமிழ் மக்கள் ஏன் சுமந்திரனை எதிர்க்கிறார்கள்?

தமிழரசு கட்சியினதும்,  தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பினதும் அரசியல் ஆலோசகராகவும் வழிகாட்டியாகவும் செயல்பட்டுவரும் Deputy Bishop of  Methodist Church ஏபிரகாம் சுமத்திரன் பல ஆயிரம் தமிழ் குடும்பங்களை அழித்து (தமிழ் இன அழிப்பு செய்து )கிறிஸ்தவ குடும்பங்களாக   மாற்றினாா்அதாவது கிறிஸ்தவ இனமாக மாற்றி அமைத்துள்ளார். சுமத்திரன் தமிழ் பகுதிகளில் கட்டியெழுப்புவது இறந்து போன கிறிஸ்தவ தேசியவாதம் மட்டுமல்ல தமிழ் இன அழிப்பின் உச்ச வடிவமாகும்.தமிழ் மக்கள்  சுமந்திரனை  எதிா்ப்பதற்கு இதுவும் ஓர் காரணம் ஆகும்.

PART--1

https://www.youtube.com/watch?v=9BxYo2ZJMLk


PART--2

https://jaffnaviews.blogspot.com/2020/04/blog-post_48.html

கிழக்கு மாகாணத்தில் தமிழ் இன அழிப்பு செய்கின்ற இஸ்ஸாம்.

1994 காலப்பகுதியில் ஓட்டமாவடியில் இருந்த காளி கோயிலை இடித்து அங்கு மீன் சந்தை அமைத்ததாக முன்னால்  அமைச்சர் ஹிஸ்புல்லா தெரிவித்தது மட்டுமன்றி அதனை எதிர்த்து நீதிமன்றம் செல்லும் வாய்ப்பு இல்லாமல் அந்த நீதிபதியை தாம் இடமாற்றியதாகவும் மார்தட்டி கூறினார்.

https://www.youtube.com/watch?v=i-YxK7EcfHw

https://www.youtube.com/watch?v=5Z9CWekEul8

தமிழர் தேசதில் கிழக்கு மாகாணத்தில் கல்முனை வடக்கு உப பிரதேச செயலத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ள ஆலயம் இடிக்கப்படல் வேண்டும் என்று போராடு இஸ்ஸாமியர்கள்.

அருளகம்

தமிழ்த் தேசியத்தை மீட்கும் காலம்

கிறிஸ்தவ  இனவாத மதவெறி மிசனறிகளால் கட்டியெழுப்பப்பட்டதே சிங்கள பெளத்த பேரினவாதமும், தமிழ்த் தேசிய ஆயுத இயக்கங்களும் மற்றும் இன்றைய தமிழ் அரசியல் கட்சிகளும் ஆகும். இதன் காரணமாகவே இலங்கையில் என்றும் இல்லாதவாறு இந்து மதக் கூறுகளான சைவமும் பௌத்தமும் ஒன்றுடன் ஒன்று முட்டி மோதுகின்றன.

இலங்கையில் தமிழர்களையும் பெளத்த மக்களையும் மோத வைத்து அழிப்பதற்காகவும், சர்வதேச ரீதியாக பெளத்த மதத்திற்கு அவப்பெயரை ஏற்படுத்துவதற்காகவும், பெளத்த சிங்கள கிறிஸ்தவ தலைவர்களான டொன் ஸ்டீபன்( டி. எஸ்). சேனாநாயக்க ,டட்லி செல்ட்டன் சேனாநாயக்க, சேர் ஜோன் லயனல் கொத்தலாவலை ஜூனியஸ் ரிச்சட் யவர்தனா (ஜே. ஆர் ஜயவர்த்தனா),  சொலமன் வெஸ்ட் ரிச்சர்ட் டயஸ் பண்டாரநாயக்கா, சிறிமாவோ பண்டாரநாயக்கா போன்றவர்கள் உருவாக்கப்பட்டார்கள். இதன் மூலம் இலங்கையின் சமயமானஆதி  சைவத்தையும் அதன் பின் வந்த பௌத்தத்தையும் அழிக்க முடியும் என்பது கிறிஸ்தவ மிசனறிகளின் அசையாத நம்பிக்கை. 

சிங்கள கிறிஸ்தவ தலைவர்கள், அரசியல் ரீதியாக கிறிஸ்தவத்தை வளர்ப்பதற்காகவே தங்களை மிகப் பெரும் சிங்கள பௌத்த இனவெறியர்களாக மாற்றி, பெளத்தம் என்னும் போர்வைக்குள் மறைந்திருக்கிறார்கள். தமிழர்களை கொலை செய்வதற்காக மறைமுக போலி பெளத்த மத பீடங்களையும் உருவாக்கியுள்ளார்கள். இவர்கள் சிங்கள காடையர் கும்பல்களை பௌத்த குருமார்கள் வேசத்தில் பயன்படுத்தி வருகிறார்கள். செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட பிக்குகளே கிராமம் கிராமமாக சென்று, சிங்கள பௌத்த இனவாதத்தைக் கக்கி, சிங்கள கிறிஸ்தவர்களுக்கு வாக்குச் சேகரித்து வருகிறார்கள். இதன் மூலமே சிங்கள கிறிஸ்தவ இன வாதிகள் ஆட்சியை தொடர்ந்து கைப்பற்றிவருகிறார்கள்.

கிறிஸ்தவ மிசனறிகள் அன்று தொடக்கம் இன்று வரை தமிழர்களுக்கும்  இந்து பெளத்த மக்களுக்கும் இடையில் தொடர்ச்சியாக முரண்பாடுகளை வளர்த்துக் கொண்டு வருகின்றார்கள். பல இலட்சம் சைவத் தமிழர்களின் இழப்புக்கு கிறிஸ்தவ நாடுகளின் படையெடுப்புக்களும் அதன் பின் இலங்கையில் நிலைகொண்டுள்ள கிறிஸ்தவ மதம் பரப்பும் மிசனறிகளுமே காரணமாகும். 

சிங்கள கிறிஸ்தவ தலைவர்கள் கட்டியெழுப்பிய பெளத்த பேரினவாதத்திற்கு எதிராக தமிழரசு கட்சி நிறுவனர் கிறிஸ்தவ சாமுவேல் ஜேம்ஸ் செல்வநாயகமும் அவரது தமிழரசு கட்சியினரும் ஒன்றுடன் ஒன்று ஒட்டிக் கொள்ளாத மதங்களை வைத்து போலித் தமிழித் தேசியத்தைக் கட்டினார்கள். இவர்களை தொடர்ந்து அரசியலில் அதிகம் ஆதிக்கம் செலுத்திய தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் கொலைத் தத்துவ ஆசிரியரான கிறிஸ்தவ அன்ரன் பாலசிங்கம் கட்டியெழுப்பியதே தமிழ் போலித் தேசியவாதம் ஆகும். இவ்வாறு உருவாக்கப்பட்ட போலித் தமிழ்த் தேசியத்தை சிவபெருமானை தலைவராக கொண்ட சைவத் தமிழ்த் தேசியத்தால் மட்டுமே வெற்றி கொண்டு தமிழ் மக்களை காப்பாற்ற முடியும். 

தமிழரசு கட்சியினதும்,  தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பினதும் அரசியல் ஆலோசகராகவும் வழிகாட்டியாகவும் செயல்பட்டுவரும் Deputy Bishop of  Methodist Church ஏபிரகாம் சுமத்திரன் பல ஆயிரம் தமிழ் குடும்பங்களை அழித்து (தமிழ் இன அழிப்பு செய்து )கிறிஸ்தவ குடும்பங்களாக   மாற்றினாா்அதாவது கிறிஸ்தவ இனமாக மாற்றி அமைத்துள்ளார். சுமத்திரன் தமிழ் பகுதிகளில் கட்டியெழுப்புவது இறந்து போன கிறிஸ்தவ தேசியவாதம் மட்டுமல்ல தமிழ் இன அழிப்பின் உச்ச வடிவமாகும்.

பெளத்த பேரினவாதமும் போலித் தமிழ் தேசியவாதமும் கட்டியெழுப்பப்படுவது இஸ்லாமிய கிறிஸ்தவ இனத்திற்கான புதியவடிவான தேசியமாகும். ஆரம்பத்தில், மொழியை மட்டும் தூக்கிக் கொண்டு நகரும் தமிழ் தேசியம், கிறிஸ்தவத்தைப் பரப்பிப் பெருக்கிய பின்பு கிறிஸ்தவ தேசமாக மாற்றி அமைப்பதே இதன் பிரதான இலக்காகும். இப்படியான இஸ்லாமிய கிறிஸ்தவ சூழ்ச்சியை முறியடிப்பதே உண்மையான தமிழ்த் தேசியமாக இருக்க வேண்டும்.

கிறிஸ்தவ இனத்தின் ஆக்கிரமிப்புக்காகவே பல சைவ ஆலயங்கள் மன்னாரில் உடைக்கப்படுகின்றன. தமிழ்ப் பிரதேசங்களில் இடம் பெறும் இன அழிப்பு கிறிஸ்தவ முஸ்லீம் மத மாற்றுக் குழுக்களாலேயே இடம் பெறுகின்றன. பல கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் தமிழ்ப் பகுதியெங்கும் மிக வேகமாக இன அழிப்பில் ஈடுபட்டு வருகிறது.   

போராட்டத்தை ஆரம்பித்து வைத்து, அதை சர்வதேசத்திற்கு கொண்டு சென்று வெற்றி இலக்கு வரை நகர்த்தியவர் கர்த்தர் ஜேசு என்று கூறி பல இலட்சக்கணக்கான தமிழர்களை மதம் மாற்றுகிறார்கள்.  கிறிஸ்தவ அடையாளங்களை சர்வதேசத்திற்கு காட்டினால் தமிழ் ஈழம் கிடைக்கும் என்று கூறி மதம் மாற்றுகிறார்கள். பல முன்னாள் போராளிகள் பாதிரிகளின் நட்பின் காரணமாக தற்பொழுது மதம் மாற்றப்பட்டுள்ளார்கள். அதாவது இதுதான் உண்மையான தமிழ் இன அழிப்பு.

கடும் யுத்தத்தின் விளைவாக பல ஆயிரம் பேர் அவையவங்களை இழந்துள்ளார்கள். இதைப் பயன்படுத்தி, பாதிரிகள் செயற்கை கால்களையும், செயற்கை கைகளையும் பொருத்திய பின், அவர்களையும் அவர்களது உறவுகளையும் மதம் மாற்றிவருகிறார்கள்.

போரினால் கணவன் மாரை இழந்ததன் காரணமாக விதவைகள் பிரச்சினை பெரும்பிரச்சினையாக உருவெடுத்துள்ளது. இவர்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கு ரொட்டியும், பருப்பும் பெற்றுக்கொடுத்து அவர்களையும் அவர்களது பிள்ளைகளையும் மதம் மாற்றி வருகிறார்கள்.

யுத்தம் காரணமாய் பெற்றோர்களை இழந்த பல பிள்ளைகளுக்கு பல்லிமுட்டை இனிப்பு, தும்பு முட்டாஸ் வாங்கி கொடுத்து கர்த்தர் படங்களை காட்டி மதம்மாற்றம் செய்து வருகிறார்கள். 

உலக தமிழர் இயக்கத்தின் தலைவர் கிறிஸ்தவ போதகர் இமானுவேல் போன்ற பல பாதிரிகள் மற்றும் பல கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் பிரபாகரன் தங்கள் தோழன் என்று கூறி வருகிறார்கள். அவர்கள் பிரபாகரனுடன் நின்று எடுத்த படங்களை பிரசுரித்து, புலம் பெயர்தேசங்களில், தமிழர்கள் மத்தியில் ஊடுருவி பணத்தை சேகரித்து வருகிறார்கள். அந் நிதிகள் மதமாற்ற தமிழ் இன அழிப்புக்கு பயன்படுகிறது. தமிழர்கள் என்று கூறும் அனைவரும் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களை வெறுத்து ஒதுக்கி தமிழர் பிரதேசங்களிலிருந்து விரட்டியடிக்க வேண்டும். 

தமிழ் தேசியம் என்பது சிவனை முழுமுதல் கடவுளாகவும் தமிழை அவர்தந்த மொழியாகவும் கொள்வதேயாகும். சைவ நெறியை வாழ்க்கை முறையாகவும் கொண்டவர்கள் மட்டுமே உண்மையான தமிழ் தேசியவாதிகளும் தமிழ் இனமும் ஆகும். வைச நீதி நெறிப் புத்தகங்களே தமிழ் தேசியக் கொள்கைக்கு வழிகாட்டி மட்டுமல்ல உலக மானிடத்திற்கும் வழிகாட்டி. 

சைவ தமிழ்த் தேசிய அடையாளக் கூறுகளை போற்றி ஏற்றுக் கொள்ளாத கிறிஸ்தவ, இஸ்ஸாமிய, லெனினிய, கம்யூனீச, சோசலீச போலி தமிழ்த் தேசியம் தமிழர் பிரதேசத்தில் படுதோல்வி கண்டு விட்டது. கிறிஸ்தவ  அன்ரன் பாலசிங்கம் வரைந்த தமிழ்த் தேசியம் சைவ தமிழ் மக்களை கூறு போட்டு அழிப்பதற்கு மட்டுமே பயன்பட்டது. சைவத்தையும் தமிழையும் முன் நிறுத்தாத அனைத்து தமிழ் கட்சிகளையும் தனிநபர் குழுக்களையும் இம் முறை தேர்தலிலிருந்து விரட்டியடிப்பதன் மூலமே தமிழ் மக்களை சிங்கள பௌத்தத்தின் பெயரால் முஸ்லீம்களாலும் கிறிஸ்தவர்களாலும் செய்யப்படுகிற இன அழிப்பிலிருந்து காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியும்.

அருளகம்

கடந்த எழுவது வருடங்களாக கிறிஸ்தவர்களாள் கட்டியெழுப்பப்பட்டதே போலித் தமிழ்தேசியம்.

சைவதமிழ் இஞைஞர்களை சிதைத்து அழித்த திரு,பஸ்தியாம்பிள்ளை (இரகசியப் பொலிஸ் இன்ஸ்பெக்டர்) ஒரு கத்தோலிக்க வெறிபிடித்த கிறி்ஸ்தவனே.

கிறிஸ்தவ நெவில் பெர்னாண்டோ

இலங்கையில் இரத்த ஆறு ஓடும். அப்போது தமிழர்கள் எங்கள் முன் வந்து முழந்தாளில் நின்றி எங்கள் உரிமையைப் பற்றி இனி கேட்கமாட்டோம் எங்களை காப்பாற்றுங்கள்  காப்பாற்றுங்கள் என்று கெஞ்சுவார்”  என்று பேசியவர்  சிங்கள கிறிஸ்தவ ஜனாதிபதி ஜே.ஆர் அரசின் அமைச்சர் கிறிஸ்தவ நெவில் பெர்னாண்டோ.

சிறில் மத்யூ Cyril Mathew

1981 யாழ். நூலக எரிப்பு மற்றும், 1983 ‘கறுப்பு ஜூலை’யின் முக்கிய காரணகர்த்தாக்களில் ஒருவராகக் கருதப்படும் சிறில் மத்ய( Caluadewage Cyril Mathew ) ஓர் கிறிஸ்தவர்

 கிறிஸ்தவ ஜனாதிபதி ஜே.ஆர் அரசில் கைத்தொழில் அமைச்சராக இருந்தவர்.தமிழர்களின் பொருளாதாரத் தளத்தை இல்லாதொழித்தால், அவர்களைக் கொழும்பிலிருந்து அகற்றுவதற்காக பல இன படுகொலைகளை உருவாக்கியவர். இலங்கை இனப்பிரச்சினைக்குத் தீர்வுகாண, இந்தியா அழுத்தம் கொடுத்த போதெல்லாம், என்னுடைய அமைச்சரவை இதற்கு ஒத்துக்கொள்ளாது என்று ஜே.ஆர் காரணம் சொல்வதற்குக் காரணமாக இருந்த முதன் முக்கிய அமைச்சரும் இந்தச் சிறில் மத்யூதான்.

இதே சிறில் மத்யூதான், சர்வகட்சி மாநாட்டில் இனப்பிரச்சினைக்கான அரசியல் தீர்வாக, ஜே.ஆர் முன்மொழிந்திருந்த ஐந்தடுக்கு நிர்வாகப் பொறிமுறைக்கு, கடுமையாக எதிர்ப்பை வௌியிட்டிருந்தார். இனப்பிரச்சினைத் தீர்வு முயற்சியொன்றுக்கு, சிறில் மத்யூ எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் முதல்முறை இதுவல்ல. டட்லி-செல்வா ஒப்பந்தத்தையே கட்சிக்குள் எதிர்த்ததில், சிறில் மத்யூ குறிப்பிடத்தக்கவர்.

ஜே.ஆரின் அமைச்சரவை, குறித்த ஐந்தடுக்கு நிர்வாகப் பொறிமுறை தொடர்பான முன்மொழிவை, சர்வகட்சி மாநாட்டில் சமர்ப்பிக்க முடிவெடுத்திருந்தது.சிறில் மத்யூ தன்னுடைய எதிர்ப்பை, அமைச்சரவைக் கூட்டத்தில் வௌிப்படுத்தியது இங்கு தவறல்ல; ஆனால், அமைச்சரவைக்கு வௌியில், துண்டுப்பிரசுரம் மூலமாக, அவருடைய எதிர்ப்புக் குரல் வௌிவந்தது, அமைச்சரவையின் கூட்டுப்பொறுப்புக்கு முரணாக அமைகிறது.இதைக் காரணம் காட்டித்தான் 1984 டிசெம்பர் மாதத்தின் இறுதிப்பகுதியில், ஜே.ஆர் ஜெயவர்தன, அமைச்சர் பதிவியிலிருந்து சிறில் மத்யூவை நீக்கியதுடன், தொடர்ந்து கட்சியிலிருந்து விலக்கினார்.இந்த நடவடிக்கைக்கு, ஜே.ஆர் குறிப்பிட்ட காரணம், “சிறில் மத்யூ அமைச்சரவையின் கூட்டுப் பொறுப்பிலிருந்து விலகிவிட்டார்” என்பதாகும்..

இலங்கையில் தமிழ் சிங்கள முரன்பாடுகளை உருவாக்கிய கிறிஸ்தவ சிங்களத் தலைவர்கள்.

போர்ததுக்கீசர் , ஒல்லாந்தர் , ஆங்கிலேயா்களை தொடர்ந்து இலங்கை சுதந்திரம் பெற்ற காலம் தொடக்கம் இலங்கையின் மகாதேசாதிபதியாக (Governor General of Dominion of Ceylon ) ஆங்கிலேயர்கள் தான் அதிகாரத்தில்  இருந்த காரணத்தினால்      உலக கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் தங்களின் அமைப்புகளின் ஊடாக இலங்கையில் அரசியலில் ஆதிக்கத்தினை செலுத்தி வருகின்றாா்கள்.

இலங்கை சுதந்திரம் பெற்ற காலம்தொடக்கம்   சிங்கள அரசியல் தலைவர்கள் கிறிஸ்தவர்களாகவே இன்றுவரை இருக்கின்றனர். இவர்களே இன்று வரை அரசியலின் ஊடாக தங்களின் கிறிஸ்தவ அடையாளங்களை மறைத்துக் கொண்டு இந்து பெளத்த மக்களை வழிநடாத்துகின்றாா்கள்.

சிங்கள அரசியலில் கிறிஸ்தவ ஆதிக்கம். 

06 ம் திகதி செப்டம்பர் மாதம்1946  ஆண்டு கிறிஸ்தவ வெறி பிடித்த கத்தோலிக்க ஐக்கிய தேசிய கட்சியை நிறுவி தமிழர் பயங்கரவாதிகள் என்ற கோட்பாட்டை ஐக்கிய தேசிய கட்சியின் கோட்பாடாக உருவாக்கி 1948 ஆம் ஆண்டில் சுதந்திரம் பெற்ற முதலாவது கிறிஸ்தவ அரசை நிறுவி தமிழர் பயங்கரவாதிகள் என்ற கோட்பாட்டின் ஊடாக மலையகத் தமிழரின் குடியுரிமை பறித்து மாபெரும் படுகொலையை நடாத்தி முடித்தவர் டி.எஸ். சேனநாயக்கா (Don Stephen Senanayake) என்ற கத்தோலிக்கர்.  இவரின் மரணத்தை தொடர்ந்து பல சிங்கள கத்தோலிக்கர்கள் அரசியல் தலைமைகளை ஏற்று உள்ளனர். ஜூனியஸ் ரிச்சட்  திரு. ஜே.ஆர். ஜெயவர்த்தன அவரின் மருமகன் ரணில் விக்கிரமசிங்கா போன்றவர்கள் தமிழர்களை படுகொலை செய்து வந்தே உள்ளனர். 

1951 இல் கத்தோலிக்க ஐக்கிய தேசியக் கட்சியில் இருந்து பிரிந்து  அங்கிலிக்கன் கிறிஸ்தவ மதத்திற்காக இலங்கை சுதந்திரக் கட்சியை உருவாக்கியவர் சொலமன்  வெஸ்ட் ரிச்சர்ட் டயஸ் பண்டாரநாயக்கா (Solomon West Ridgeway Dias Bandaranaike).  இவரின் மரணத்தை தொடர்ந்து சிறிமாவோ சொலமன் வெஸ்ட் ரிச்சர்ட் டயஸ் பண்டாரநாயக்கா அவரின் மரணத்தை தொடர்ந்து அவரது மகள் சந்திரா சொலமன் வெஸ்ட் ரிச்சர்ட் டயஸ் பண்டாரநாயக்கா அனைவரும் தமிழர்களை படுகொலைகள் செய்தவர்கள் இவர்களின் தமிழின அழிப்புகள் வரலாறுகளாக பரந்து விாிந்து இருக்கின்றது. 

மே மாதம் 2009 ம் ஆண்டு வரைமுள்ளிவாய்க்கால் நாயகன் பேர்சி மகேந்திரா ராசபக்ச (Percy Mahendra Rajapaksa)  ஒர் கிறிஸ்தவர் .இவர் தமிழர்களுக்கு ஆற்றிய பெரும் அழிப்புகள் வரலாறுகளாக பரந்து விாிந்து இருக்கின்றது.

மொழியாள் வேறுபட்டு சமயத்தால் ஒன்றுபட்டு இருந்த தமிழர்களுக்கும் பெளத்த சிங்கள மக்களுக்கும் இடையில் முரன்பாடுகளை உருவாக்கி இரு இனங்களையும் மோதம் வைத்து அழித்து கிறிஸ்தவ தேசியத்தை உருவாக்குவதற்கு தமிழர் பயங்கரவாதிகள் என்ற கோட்பாட்டை நிறுவினாா்கள்.

தமிழர் பயங்கரவாதிகள் என்ற கோட்பாட்டை நிறைவேற்று வதற்காக  தமிழர்களுக்கு எதிராக  பல சதி திட்டங்களை தீட்டி   தமிழர்களை கொலை செய்வதற்காக மறைமுக  போலி பெளத்த பீடங்களை உருவாக்கியவர்கள் இதில் என்றுமே கொலைகள் செய்வதற்கு அஞ்சாத சிங்கள காடையர் கும்பல்களை பௌத்த குருமார்கள் வேசத்தில் உருவாக்கினார்கள் , இவர்களாள் செயற்கையாக உருவாக்கப் பட்டவர்களே கிராமம் கிராமமாக சென்று சிங்கள பௌத்த இனவாதத்தைக் கக்கி இவர்களது வாக்கு வங்கியை நிரப்பி, ஆச்சியைக் கைப்பற்றுவதற்கு மிகக் கடினமாக உழைத்தவர்கள்.  இன்றும் தமிழர் பிரதேசத்தில் பெளத்த பீடங்களை உருவாக்கி தமிழர்களுடன் மோதிக் கொண்டு இருக்கின்றாா்கள்.

சிங்கள அரசியலில்  ஆதிக்கம் செலுத்திய கிறிஸ்தவர்கள் தங்களை மிகப் பெரும் சிங்கள பௌத்த இனவெறியர்களாக மற்றி பெளத்த போர்வைக்குள் மறைந்திருந்து அரசியல் ரீதியாக கிறிஸ்தவத்தை வளர்ப்பதற்காக ஆரம்பத்தில், சிங்கள மொழியையும் பெளத்தத்தையும் மட்டும் தூக்கிக் கொண்டு மதவாத செயல்களில் ஈடுபட்டவர்கள் பின்பு சர்வதேசிய ரீதியாக பெளத்த மதத்திற்கு அவப்பெயரை ஏற்படுத்தி பெளத்த மதத்தை அழித்து அதன்  ஊடாக சிங்கள கிறிஸ்தவ மேலாதிக்கத்தை   பெருக்கிய பின்பு கிறிஸ்தவ தேசமாக மாற்றி அமைப்பதற்காக இனவாதத்தை கக்கி கொண்டு இருக்கின்றாா்கள்.

 

கஞ்சிக்கா மதம் மாறியவர்களுக்காக

தனிச் சிங்களச் சட்டம், பெளத்தம் அரச சமயமாக்கப்படல், இலங்கைக் குடியுரிமைச் சட்டம், கல்வி தரப்படுத்தல் சட்டங்கள், திட்டமிட்ட சிங்கள குடியேற்றம், அரச பயங்கரவாதம், யாழ் பொது நூலகம் எரிப்பு, சிங்களமயமாக்கம், வேலைவாய்ப்பில் இனப்பாகுபாடு, சிங்களப் பேரினவாதம், ஆட்கடத்தல்களும் காணாமல் போதல்களும், அரச சித்திரவதையில் பாலியல் வன்முறை,  தமிழ் பெண்களுக்கு எதிரான சித்திரவதையில் பாலியல் வன்முறை, இலங்கைத் தமிழர் இனவழிப்பு, இலங்கையில் மனித இனத்துக்கெதிரான குற்றங்கள் யாவும் இந்த கிறிஸ்தவ தலைவர்களாள் மேற்கொள்ளப்பட்டதே.

பாதர் இமானுவேல்

உலகின் வல்லாதிக்க சக்திகளுக்கு அடி பணிய தேவையில்லை என்று பேசிய பாதர் இலங்கை சென்று முதலில்  முதுகு குனிந்து  கைகுலுக்கியது அமெரிக்க தூதுவருடனே. அப்போதும் அவர் கையில் இருந்த மணிக்கூடு டிக் டிக் என அடித்துக்கொண்டிருந்தது.

17.04.2000 யன்று பாதர் இமானுவேல் அடிகளார் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி தலைவர்களுக்கு எழுதினார் “தமிழ் மக்களுக்கு நீதி கிடைக்க துணிச்சலுடனும் முதுகெலும்புடனும் நீங்கள் செயற்பட வேண்டும் இல்லையேல் அரசியலில் இருந்து ஒதுங்குங்கள்”. இக் கடிதத்தை பாதர் முதுகெலும்புடன் எழுதும்போது அவர் கையில் இருந்த மணிக்கூடு டிக் டிக் என அடித்துக்கொண்டிருந்தது.

தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியினர் முதுகெலும்புடன் செயற்பட வேண்டும் என கூறிய பாதர் இமானுவேல் அடிகளார் முதுகு குனிந்து அடுத்து கைகுலுக்கியது முன்னாள் ஜனாதிபதி சந்திரிக்கா அம்மையாருக்கு. அப்போதும் அவருடைய கையில் இருந்த மணிக்கூடு டிக் டிக் என அடித்துக்கொண்டிருந்தது.

01.11.2003 யன்று பாதர் இமானுவேல் அடிகளார் அமெரிக்காவில் பேசும்போது “அநீதியான முறையில் நான் அடக்கப்பட்டு நிலத்தில் வீழ்த்தப்பட்டால் எந்த ஆயுதத்தையும் பாவித்து சண்டையிடும் உரிமை எனக்கு உண்டு” என்று கூறினார். அப்போது அவர் கையில் இருந்த மணிக்கூடு டிக் டிக் என அடித்துக் கொண்டிருந்தது.

31.07.2004 யன்று பாதர் இமானுவேல் அடிகளார் தான் எழுதிய நூல் ஒன்றை புலிகள் இயக்கத்திற்கு அனுப்பிவைத்தார். அதில் அவர் “ உண்மை  உங்கள்  விடுதலைக்கு வழி வகுக்கும்” என்று எழுதி கையெழுத் திட்டுள்ளார். அப்போதும் அவர் கையில் உள்ள மணிக்கூடு டிக் டிக் என்று அடித்துக் கொண்டிருந்தது.

ஜெகத் கஸ்பர்

யார் இந்த ஜெகத் கஸ்பர் ?

ஓர் ஏழை விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்த பாதிரியார் ஜெகத் கஸ்பரின் சொத்து மதிப்பு, இப்போது கோடிகளில் கொழிப்பதாக சொல்லப்படுகிறது!

சில பல தன்னார்வக் குழுக்கள் என நிறுவனமயமாகி, தமிழகத்தின் புதிய அரசியல் அதிகார தரகர்களில் ஒருவராக உருமாறி இருக்கிறார். இவரின் கடந்த கால வரலாறு என்ன?

குமரி மாவட்டத்தின் கேரள எல்லையை ஒட்டிய காஞ்சாம்புரம் என்னும் கிராமத்தில் பிறந்த கஸ்பர் ராஜை, அவரது தாயார் ஒரு நேர்த்திக் கடனுக்காக பாதிரியார் படிப்புக்கு அனுப்பினாராம்.அதற்கான படிப்பை முடித்ததும், முளகுமூடு என்னும் ஊரில் உதவிப் பங்குத் தந்தை பணி கிடைத்தது. மணலிக் குலுவிளை என்னும் ஊரில் வழிபாடு தொடர்பாக கிறிஸ்துவர்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் சிறு பிரச்னை ஏற்பட்ட போது, இவர் தலையிட்ட விதத்தால், பிரச்னை இன்னும் பெரிதாகி…ஊரே இரண்டு பட்டதாகச் சொல்வார்கள்.

இதனால் அதிர்ச்சி அடைந்த கோட்டாறு மறை மாவட்ட ஆயர், உடனடியாக ஜெகத் கஸ்பரை பங்கில் இருந்து தூக்கினார்.பின்னர், சென்னை மயிலை மறை மாவட்டத்துக்குச் சொந்தமான சாந்தோம் கலைத் தொடர்பு நிலையத்தில் சேர்ந்தார்.அதன் பின்னர், பிலிப்பைன்ஸ் தலைநகர் மணிலாவில் இருக்கிற வெரித்தாஸ் வானொலியின் தமிழ்ப் பிரிவுக்கு பொறுப்பாளராக சேர்ந்தார். இதற்கெல்லாம் உதவியவர் வின்சென்ட் சின்னத்துரை.

உலகில் கலகங்களையும் , சிலுவை யுத்தங்களையும் தோற்றுவிக்கும் கிறிஸ்தவம் மேலும் போா்களை ஊக்குவிக்கும் நோக்குடன் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் போராட்டங்களை மனித உரிமை ரீதியாக ஆதரிக்கும் வெரித்தாஸ் வானொலியின் தமிழ்ப்பிரிவு, ஈழப் போராட்டங்களையும் ஆதரித்தது.ஏராளமான ஈழ மக்களை  முள்ளி வாய்காலுக்கு வழிகாட்டியது.

வெரித்தாஸ் வானொலிக்கு கடிதம் எழுதுவார்கள். அதை வைத்து ‘உறவுப் பாலம்’ என்ற ஒரு நிகழ்ச்சியை கஸ்பர் நடத்தினார்.இதனால் புலம் பெயர்ந்த தமிழர்கள் நடுவில் அறிமுகம் ஆனார்.  1995 ஆம் ஆண்டு வன்னிக்கு சென்று பிரபாகரனை சந்திக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது.பிரான்ஸ்க்குப் போன கஸ்பர், ‘அகதிகளுக்கு உதவுவோம்’ என்னும் பெயரில் ப்ராஜெக்ட்டுகளைத் தயாரித்தார். மக்களுக்கு உதவினால் சரி என்று புலிகளும் கண்டு கொள்ளவில்லை.

உலகம் முழுவதும் உள்ள ஈழத்தமிழ் அனுதாபிகளிடம் இருந்து பணம் ஏராளமாக வந்தது. இந்தப் பணத்தை வைத்துக் கொண்டு மணிலாவுக்குத் திரும்பும் வழியில், நான் கொண்டுவந்த பணத்தை, பிரான்ஸ் விமான நிலையத்தில் தொலைத்து விட்டேன் என்று ஜெகத் சொன்னபோது பெரும் அதிர்ச்சி அலை கிளம்பியது.

இதைத் தொடர்ந்து கஸ்பரை புலிகள் ஒதுக்க தொடங்கினர். இந்த நிலையில் வெரித்தாஸ் வானொலியிலும் இவருக்கு தடங்கல். இதற்கு அரசல் புரசலாகப் பல காரணங்கள் சொல்லப்படுகின்றன.இதற்கடுத்து, பெட்டிகளுடன் சென்னையில் வந்து இறங்கினார் கஸ்பர். அதிரடியாக குட்வில் கம்யூனிகேஷன்ஸ், நாம், தமிழ் மையம், கிவ் லைஃப் என்று நான்கு அமைப்புகளைத் தொடங்கினார்.

புலிகள் ஆதரவு என்பதை வைத்து வைகோவுடன் நட்பை ஏற்படுத்திக் கொண்டார். இவர் இளையராஜாவின் திருவாசகம் வெளியிட்டு தன்னை தமிழகத்தில் ஒரு முக்கியமானப் பிரமுகராகக் காட்டிக் கொண்டார்.
அதோடு மட்டுமில்லாமல் ஈழத் தமிழ்ப் பிரச்னையை மையமாக கொண்டு பிரபல வாரமிருமுறை இதழில் தொடர் கட்டுரைகளை எழுதி தன்னை பிரபல எழுத்தாளராகவும் காட்டிக் கொண்டார்.

இதையெல்லாம் தக்கவைத்துக் கொள்ள ஆளுங்கட்சியின் ஆதரவு தேவை என்பதை உணர்ந்த ஜெகத் கஸ்பர் கட்சிகளின் செல்வாக்கை பிடிக்க படாத பாடு பட்டார் என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.அதிலும் தி.மு.க.வின் ஆதரவை பிடிப்தில் காட்டிய ஆர்வம் இருக்கிறதே…? ஒருவழியாக கனிமொழியின் நட்பை பிடித்தார். அதற்குப் பிறகு இவரின் ராஜலீலைகள் தொடர ஆரம்பித்தன. பின்னர் கனிமொழியோடு சேர்ந்து சென்னை மராத்தான், சங்கமம் நிகழ்ச்சி போன்றவற்றை நடத்திப் பணத்தை குவித்தார். புலிகளை ஆதரிப்பது போல் பாவனை காட்டுவது… புலி ஆதரவாளர்களாக இருக்கும் வைகோ, நெடுமாறன் போன்றவர்களை எதிர்ப்பது என கஸ்பரின் காரியக்கார அரசியல் குழப்பங்களுக்கு அளவே இல்லை.

ஜெகத்துக்கும் இன்றைய இலங்கை அரசாங்கத்துக்கும் உள்ள உறவுகள் காரணமாகவும் இலங்கை அரசின் அன்பான வேண்டுகோளையும் ஏற்றுக் கொண்டு  நடேசனுடன் சோ்த்து முக்கிய தளபதிகள் 700 போராளிகளை சரன் அடையவைத்து கொலை செய்வித்தார் இந்த ஜெகத் கஸ்பர்.

இமானுவேல் பகுதி---3

ஏமாற்றிய மதகுரு

தமிழர்களின் அடிப்படை உரிமைகளைக் கூட நிராகரிக்கும் ஒன்றுமில்லாத யாப்பைத் தலையில் வைத்துக் கொண்டு தனது தலைவர் சந்திாிகா அம்மையாா்  மற்றும்  ரணிலின் ஆட்சியில் தமிழர்களுக்கு ஒரு அரிய சந்தர்ப்பம் கிடைத்துள்ளதாகச் சொல்லி அன்று தமிழினத்தையே ஏமாற்றிய மதகுரு எஸ். ஜே. இமானுவெல். தலைவர்பிரபாகரன் தன்து தலைவரும் நண்பரும் என்று கூறியவரே.

இமானுவேல் பகுதி---05

உலக தமிழர் இயக்கத்தின் தலைவர் கிறிஸ்தவ போதகர் இமானுவேல் அன்று மாவை, சம்பந்தன் அவர்களை நோக்கி “தமிழ் மக்களுக்கு நீதி கிடைக்க துணிச்சலுடனும் முதுகெலும்புடனும் நீங்கள் செயற்பட வேண்டும் இல்லையேல் அரசியலில் இருந்து ஒதுங்குங்கள்”என எச்சரிக்கை விடுத்தாா்

.

விக்கிரக வழிபாடு எதற்காக?

விக்கிரக ஆராதனை வேண்டும். விக்கிரகம் என்றால் உருவம். அருவமான  இறைவனை உருவத்தில் பார்க்க வேண்டும். உடலில் உள்ள ஆன்மா கண்ணுக்குப் புலப்படாது. உடல், உள்ளம் ஆகியவற்றின் செயல்பாட்டை வைத்து உள்ளே ஆன்மா இருப்பதை உணர்வோம்.

 உலகம் என்ற உடலுக்குள் கடவுள் என்கிற ஆன்மா உறைந்திருக்கிறார். உலகம் இயங்குவதைப் பார்த்து, அதன் இயக்குநரை உணர்வோம். பாலில் நெய் பரவியிருப்பது போல் எங்கும் பரவி இருக்கும் சக்தியே இறைவன் சிவனாகும்.

ஒரு துளி பாலிலும் நெய்யின் அம்சம் இருக்கும். இடைவெளி எங்கெல்லாம் இருக்கிறதோ, அங்கேல்லாம் நிறைந்திருப்பவர் இறைவன். அவர், பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரவியிருப்பார். இப்படியும் சொல்லலாம்... அவர்தான் பிரபஞ்ச வடிவில் தோற்றமளிக்கிறார். இந்த பிரபஞ்சத்தில், ஓர் ஊசி குத்தும் இடம்கூட அவர் இல்லாமல் இல்லை. கடவுளுக்குப் பணிவிடை செய்து மகிழ, நமது விருப்பத்தைப் பெற அவருக்கு உருவம் வேண்டும்.

அவர் விக்கிரகத்திலும் இருக்கிறார்; நம் மனத்திலும் இருக்கிறார். மனத்தில் இருப்பவரை விக்கிரகத்தில் இருத்துகிறோம். ஆண்டனை உணர்ந்தால், விக்கிரகத்தை மறந்துவிடலாம்.அவர் விக்கிரகத்திலும் இருக்கிறார்; நம் மனத்திலும் இருக்கிறார். மனத்தில் இருப்பவரை விக்கிரகத்தில் இருத்துகிறோம். ஆண்டனை உணர்ந்தால், விக்கிரகத்தை மறந்துவிடலாம்.ஒவ்வொரு நாளும், மனதில் இருக்கும் கடவுளை இறக்கி வைத்து அவரை வழிபட, ஓர் உருவம் வேண்டும். அதுதான் விக்கிரகம்.உருவம் இல்லாத நிலையில் பணிவிடைகள் செய்ய இயலாது.ஆகவே விக்கிரக வழிபாடு அவசியமானதே.

துப்பாக்கி குழாய் முனை-

சோசலீச தமிழ் ஈழத்தை நோக்கிய தமிழீழவிடுதலைப்போராட்டத்தின் அரசியல்,பொருாதார கோட்பாடுகள் லெனினியம், மார்க்சியம், சோசலிசம், கம்யூனிசம் முற்போக்கு சிந்தனையின் வடிவங்களாக சோசலீச தமிழ் ஈழத்தை நோக்கிய பயணங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டு இருந்தது.

ஈழ விடுதலைக்காக ஆயுதமேந்திப் போராடிய தமிழ் ஈழ இயக்கங்களுக்குள் பல களை யெடுப்புகள், உட்கட்சிப் படுகொலைகள் நடந்துள்ளன.துப்பாக்கி குழாய் முனையில் இருந்தே அரசியல் அது உண்மையில் அமைப்பினுள் இருந்த வலதுசாரிகளுக்கும், இடது சாரிகளுக்கும் இடையிலான வர்க்கப் போராட்டம் இந்த போராட்டம் பல ஸ்ரைல் (style) வடிவங்களில் நடைபெற்றது.அவையாவன

மாவோயிஸ்ட்கள் ஸ்ரைல் (style) சோஷலிஸ்ட்கள் ஸ்ரைல் (style), இடதுசாாிகள் ஸ்ரைல் (style), வலதுசாாிகள் ஸ்ரைல் (style) கடும் போக்கு வலதுசாாிகள் ஸ்ரைல் (style), மிதவாத போக்கு வலதுசாாிகள் ஸ்ரைல் (style,) முற்போக்கு சிந்தனையாளா்கள் ஸ்ரைல் (style), மிதவாத போக்கு சிந்தனையாளா்கள் ஸ்ரைல் (style), முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் ஸ்ரைல் (style) , மிதவாத போக்கு எழுத்தாளர்கள் ஸ்ரைல் (style) ஆகும்.

தங்கள் அதிகாரங்களை தக்கவைப்பதற்காகவும்

துப்பாக்கி குழாய் முனையில் இருந்தே அரசியல் அதிகாரம் பிறக்கின்றது இதன் விளக்கம் ஜனநாயகம் புதை குழியில் புதைக்கப்பட்டும் என்பது.இந்த உண்மையை தமிழ் ஈழபோராட்ட வரலாற்றில் நாம் கற்றுக்கொண்ட பாடங்களில் கற்றுக்கொண்ட உண்மை.

விடுதலைப் புலிகளின் போராட்ட வழிகாட்டியும் தத்துவ ஞானியுமாகிய "தேசத்தின் குரல்" Dr அன்ரன் பாலசிங்கத்தின் கூற்றுப்படி. " துப்பாக்கி முனையில் அதிகாரங்களும், சோசலீச சமதர்ம தமிழிழம் பிறக்கிறது என்பதாகும்."சோசலிச சமதர்ம தமிழிழம் பிறந்து இருந்தது என்பது உண்மையே.

அருளகம்

கிறிஸ்தவ இனம்-.

"கிறிஸ்தவ இனத்தவர்கள்" என்று ஓா் இனத்தை அடையாளப்படுத்தி உருவாக்கி கொண்டிருக்கும் முன்னால் தமிழா்கள்"-

ஆங்கிலேய காலனிய காலத்தில், யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்து வந்து கொழும்பில் குடியேறியவர்கள். போர்த்துக்கேயர் காலத்தில் இருந்து பரம்பரை கிறிஸ்தவர்கள். அதனால் அவர்கள் தம்மை கிறிஸ்தவ இனம் என்று அழைப்பதையே விரும்புகின்றனர் அதனை நோக்கியே அவா்களது நகா்வுகளும் மிகவும் நூட்பமான முறையில் நகா்ந்து கொண்டு இருக்கின்றது. அதாவது, இலங்கையில் முஸ்லிம்கள் தனியான இனமாக அடையாளப்படுத்த முடியுமானால் கிறிஸ்தவ இனமும் சாத்தியமே என்பது அவா்களின் மறுக்கவும் , மறைக்கவும் முடியாத கோட்பாட்டு சிந்தனை இதுவும் சாத்தியமானதே.இதன் முதல் கட்ட நகா்வாகவே சைவசமய வழிபாட்டு முறமையை தங்களின் வழிபாட்டு இடங்களில் அறிமுகம் செய்து கொண்டு இருக்கின்றாா்கள்.தங்களின் மாற்றங்களின் ஊடாக தாங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ தேசிய இனமாக அடையாளப்படுத்தும் நோக்குடன் மிகவும் நுனுக்கமான பொறிமுறை அமைப்பின் ஊடாக நகா்ந்து கொண்டு இருக்கின்றனா்.

இலங்கையில் தீர்வு திட்டம் புதிய அரசியல் யாப்பு என்றெல்லாம் பேச்சுக்கள் அடிபட்டுக்கொண்டிருக்கும் இவ் வேளையில் கிறிஸ்தவ மதப் பிரிவுகள் தமிழ் மக்களின் பண்பாட்டுக் கலாச்சார மத இருப்பை அழிப்பதில் முழு மூச்சுடன் செயற்படுகிறது.இதற்குரிய காரணம் கிறிஸ்தவ இன நோக்கிய நகர்வே ஆகும்.

ஒல்லாந்தா்-போத்துக்கீசா்-ஆங்கிலேயா் தொடா்ச்சியாக இலங்கை சுதந்திரமடைந்த பின்னர் கிறிஸ்தவ மிசனரிகள்  அரசியலின் ஊடாக தங்களின் உன்னத இலட்சியமான கிறிஸ்தவ தேசிய இனத்திற்கான  நகா்வினை மிகவும் தெளிந்த நோக்குடன் நோ்த்தியாக நகா்ந்து கொண்டுதான் இருக்கின்றாா்கள். பல வருடங்களில் பூரண நிலதன்மையை அடைந்து தேசிய இனமாக மலரும் இதற்கு பல கிறிஸ்தவ நாடுகள் உடனடியாக அங்கீகாரம் வழங்கும் என்பதனை யாரும் இன்று வரை சிந்திக்கவில்லை.இது நடை முறமைக்கு சாத்தியமே
சைவதமிழா்களே சிந்தியுங்கள். 

இஸ்லாத்தை அடிப்படையாக கொண்டு ஒரு முஸ்ஸிம் இனம் எப்படி உருவானதோ, அதே போலவே கிறிஸ்தவ இனம் இலங்கையில் உருவாகும்.  இதற்காகவே கிறிஸ்த சிங்கள தமிழ் அரசியல் தலைவர்களும் அவர்களது ஆலோசகர்களும் பெளத்த பேரினவாதத்தை கடந்த எழுபது வருடங்களுக்கு மேலாக கட்டியெழுப்பினாா்கள்.

இலங்கையில் இருக்கும் சிங்கள மொழி பேசும் கிறிஸ்தவ மக்களை வழிநடத்தும் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களே தமிழ் மொழி பேசும் கிறிஸ்தவ மக்களையும் வழிநடத்துகின்றன.
அருளகம்

🔥தமிழீழ போா்களத்தில் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் தமிழின படுகொலைகளை மேற்கொண்டே பலன்களை பெற்றுக் கொண்டாா்கள்.

🔥 யுத்தத்தில்  பெற்ற இலாபம்.

ஆம் போராட்டத்தை துவங்கிவைத்து அதை சர்வதேசத்திற்கு கொண்டு சென்று வெற்றி இலக்கு வரை நகர்த்தியவா் கா்த்தா் என்று கூறி   சுயபுத்தி அற்ற தமிழர்களையும் ஒரு சில முன்னால் போராளிகளையும்  மதம் மாற்றினாா்கள்.மேலும் சில மந்தை கூட்டங்களை தங்களின் அடிமைகளாக மாற்றினாா்கள்.இன்று அவர்களை கொண்டே தமிழின அழிப்புகளை செய்கின்றாா்கள்.

🔥 யுத்தத்தினால் அங்கவீனர் ஆனோர். 

 கடும் யுத்தத்தின் விளைவாக பல ஆயிரம் பேருக்கு கால்கை இழந்தாா்கள் இதைப்பயன்படுத்திய பாதிரிகள்  செயற்கை கால் செயற்கை கைகளை பொருத்தி அவர்களையும் அவா்களது உறவுகளையும் மதம் மாற்றினாா்கள்.

🔥விதவைகள் பிரச்சினை 

விதவைகள் பிரச்சினை பெரும்பிரச்சினையாக எழுந்தது அவர்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கு ரொட்டியும்,பருப்பும் பெற்றுக்கொடுத்து அவர்களையும் மதம் மாற்றினாா்கள்.

🔥யுத்தத்தில் பெற்றோா்களை பிள்ளைகள் இழந்தாா்கள்

யுத்தத்தில் தந்தையை இழந்து, தாயை பிரிந்து ,பெற்றோா்களை இழந்து பிள்ளைகள் தவித்தாா்கள் அவா்களுக்கு பல்லிமுட்டை இனிப்பு , தும்பு முட்டாஸ் வாங்கி கொடுத்து கத்தா் படங்களை காட்டி மதம்மாற்றினாா்கள்.

தமிழ் மக்களை அவலத்திற்குள் இழுத்துச் சென்று மந்தைகளாக்கி ஆட்டி மேய்ப்பதே இந்த பாதிரியார்கள் கூட்டம் இலங்கையை அடிமைப்படுத்தி ஆள வந்தவர்களின் அடியாள் படைகள். இவர்கள் புகுந்திருந்து போலி பிரசங்கம் வைக்கும் அத்தனை சர்ச்சுகளும் சிவாலயங்களையும் சைவநெறி மடாலயங்களையும் இடித்து அதற்கு மேலேயே கட்டி இன்று வரை எந்த குற்றவுணர்வோ கூச்சமோ இன்றி அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.

அழிவுகள் யாவும் நடந்த பிற்பாடு, பாதிரியார்கள் கூட்டம் தமிழர்கள் அப்படி இறந்தார்கள் இவ்வளவு பேர் இறந்தார்கள் என்று கூறித்திரிவது தமிழ் மக்களை ஏமாற்று ஒரு செயல். இவைகளை மூடிமறைப்பதற்கவே நாம் தமிழா்கள் என்று கூறி எங்கு தமிழ் மக்கள் கூடுகிறார்ளோ அங்கெல்லாம் சென்று ஓட்டிக் கொள்கிறார்கள்.

தமிழீழ போா்களத்தில் உயிா் தமிழுக்கு என்று போராடியவர்கள் இறுதியில் தங்களின் மதமாற்றங்களின் ஊடாக தமிழ் இன அழிப்பை தாங்களே வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றிய துயர வரலாறு பதிவை கொண்டது தமிழீழ போா்களம்.

கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் தாங்கள் வாழ்வதற்காக யுத்தங்களை தோற்றுவித்து அதன் அழிவுகளின் ஊடாக அவலங்களை தோற்று விப்பதன் ஊடாக  வாழுகின்றன இதற்காகவே திட்டம் இடப்பட்டதே தமிழீழ போா்களம்.இன்றும் போராட்ட கடைகளை திறந்து கொண்டேதான் இருக்கின்றாா்கள்.

சூடு கண்ட பூனை அடுப்பம் கரையை நாடாதது போல் இனியும் தமிழ் மக்கள் வெற்று கிறிஸ்தவ முஸ்லிம் போலி மத வாக்கியத்தின் பின்னால் சென்றால் ஒரு போதும் மீண்டு வர முடியாத முள்ளிவாய்க்காலை சென்றடைவார்கள். இலங்கை சிவ பூமி என்பதை ஒரு போதும் மறக்கலாகாது.
https://jaffnaviews.blogspot.com/2020/05/blog-post_69.html அருளகம்